Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 85

فِي كُلٍّ مِنْهَا. أَعْرِبِ الْجُمَلَ الْآتِيَةَ: كَتَبَ مَحْمُودٌ دَرْسَهُ... اشْتَرَى عَلِيٌّ كِتَاباً... يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ. مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ. النَّائِبُ عَنِ الْفَاعِلِ. قَالَ: بَابُ الْمَفْعُولِ الَّذِي لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ وَهُوَ: الِاسْمُ الْمَرْفُوعُ، الَّذِي لَمْ يُذْكَرْ مَعَهُ فَاعِلُهُ. وَأَقُولُ: قَدْ يَكُونُ الْكَلَامُ مُؤَلَّفاً مِنْ فِعْلٍ وَفَاعِلٍ وَمَفْعُولٍ بِهِ، نَحْوَ «قَطَعَ مَحْمُودٌ الْغُصْنَ» وَنَحْوَ «حَفِظَ خَلِيلٌ الدَّرْسَ» وَنَحْوَ «يَقْطَعُ إِبْرَاهِيمُ الْغُصْنَ» وَ«يَحْفَظُ عَلِيٌّ الدَّرْسَ» وَقَدْ يَحْذِفُ الْمُتَكَلِّمُ الْفَاعِلَ مِنْ هَذَا الْكَلَامِ وَيَكْتَفِي بِذِكْرِ الْفِعْلِ وَالْمَفْعُولِ، وَحِينَئِذٍ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُغَيِّرَ صُورَةَ الْفِعْلِ، وَيُغَيِّرَ صُورَةَ الْمَفْعُولِ أَيْضاً، أَمَّا تَغْيِيرُ صُورَةِ الْفِعْلِ فَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ، وَأَمَّا تَغْيِيرُ صُورَةِ الْمَفْعُولِ فَإِنَّهُ بَعْدَ أَنْ كَانَ مَنْصُوباً يُصَيِّرُهُ مَرْفُوعاً، وَيُعْطِيهِ أَحْكَامَ الْفَاعِلِ: مِنْ وُجُوبِ تَأْخِيرِهِ عَنِ الْفِعْلِ، وَتَأْنِيثِ فِعْلِهِ لَهُ إِنْ كَانَ مُؤَنَّثاً، وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَيُسَمَّى حِينَئِذٍ نَائِبَ الْفَاعِلِ أَوْ الْمَفْعُولَ الَّذِي لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ. تَغْيِيرُ الْفِعْلِ بَعْدَ حَذْفِ الْفَاعِلِ. قَالَ: فَإِنْ كَانَ الْفِعْلُ مَاضِياً ضُمَّ أَوَّلُهُ وَكُسِرَ مَا قَبْلَ آخِرِهِ، وَإِنْ كَانَ مُضَارِعاً ضُمَّ أَوَّلُهُ وَفُتِحَ مَا قَبْلَ آخِرِهِ.