Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 77

تَدْرِيبٌ عَلَى الْإِعْرَابِ. أَعْرِبِ الْأَمْثِلَةَ الْآتِيَةَ: إِبْرَاهِيمُ مُخْلِصٌ، وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً، إِنَّ اللَّهَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ. الْجَوَابُ: ١- إِبْرَاهِيمُ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، مُخْلِصٌ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ مَرْفُوعٌ بِالْمُبْتَدَأِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ. ٢- كَانَ فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ، يَرْفَعُ الِاسْمَ وَيَنْصِبُ الْخَبَرَ، رَبُّ اسْمُ كَانَ مَرْفُوعٌ بِهَا وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَرَبُّ مُضَافٌ وَالْكَافُ ضَمِيرُ الْمُخَاطَبِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ خَفْضٍ، قَدِيراً خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ بِهَا، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ. إِنَّ حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ، اللَّهُ اسْمُ إِنَّ مَنْصُوبٌ بِهِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، سَمِيعُ خَبَرُ إِنَّ مَرْفُوعٌ بِهِ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَسَمِيعُ مُضَافٌ، وَالدُّعَاءِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَخْفُوضٌ بِالْإِضَافَةِ، وَعَلَامَةُ خَفْضِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ. أَسْئِلَةٌ: فِي كَمْ مَوْضِعٍ يَكُونُ الِاسْمُ مَرْفُوعاً؟ مَا أَنْوَاعُ التَّوَابِعِ؟ وَإِذَا اجْتَمَعَ التَّوْكِيدُ وَعَطْفُ الْبَيَانِ وَالنَّعْتُ فَكَيْفَ تُرَتِّبُهَا؟ وَإِذَا اجْتَمَعَتِ التَّوَابِعُ كُلُّهَا فَمَا الَّذِي تُقَدِّمُهُ مِنْهَا؟ مَثِّلْ لِلْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ بِمِثَالَيْنِ، مَثِّلْ لِكُلٍّ مِنْ اسْمِ كَانَ وَخَبَرِ إِنَّ وَالْفَاعِلِ وَنَائِبِهِ بِمِثَالَيْنِ. قَالَ: بَابُ الْفَاعِلِ. الْفَاعِلُ هُوَ: الِاسْمُ، الْمَرْفُوعُ، الْمَذْكُورُ قَبْلَهُ فِعْلُهُ. وَأَقُولُ: الْفَاعِلُ لَهُ مَعْنَيَانِ: أَحَدُهُمَا لُغَوِيٌّ، وَالْآخَرُ اصْطِلَاحِيٌّ.