Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 76

تَقْتَضِيهِ، وَقَدْ شَرَعَ الْمُؤَلِّفُ يُبَيِّنُ لَكَ ذَلِكَ عَلَى التَّفْصِيلِ، وَبَدَأَ بِذِكْرِ الْمَرْفُوعَاتِ، لِأَنَّهَا الْأَشْرَفُ، وَقَدْ ذَكَرَ أَنَّ الِاسْمَ يَكُونُ مَرْفُوعاً فِي سَبْعَةِ مَوَاضِعَ. ١- إِذَا كَانَ فَاعِلاً، وَمِثَالُهُ «عَلِيٌّ» وَ «مُحَمَّدٌ» فِي نَحْوِ قَوْلِكَ: «حَضَرَ عَلِيٌّ» وَ «سَافَرَ مُحَمَّدٌ». ٢- أَنْ يَكُونَ نَائِباً عَنِ الْفَاعِلِ وَهُوَ الَّذِي سَمَّاهُ الْمُؤَلِّفُ الْمَفْعُولَ الَّذِي لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، نَحْوَ «الْغُصْنُ» وَ «الْمَتَاعُ» مِنْ قَوْلِكَ: «قُطِعَ الْغُصْنُ» وَ «سُرِقَ الْمَتَاعُ». ٣، ٤- الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ، نَحْوَ «مُحَمَّدٌ مُسَافِرٌ» وَ «عَلِيٌّ مُجْتَهِدٌ». ٥- اسْمُ «كَانَ» أَوْ إِحْدَى أَخَوَاتِهَا نَحْوَ «إِبْرَاهِيمُ» وَ «الْبَرْدُ» مِنْ قَوْلِكَ: «كَانَ إِبْرَاهِيمُ مُجْتَهِداً» وَ «أَصْبَحَ الْبَرْدُ شَدِيداً». ٦- خَبَرُ «إِنَّ» أَوْ إِحْدَى أَخَوَاتِهَا، نَحْوَ «فَاضِلٌ» وَ «قَدِيرٌ» مِنْ قَوْلِكَ: «إِنَّ مُحَمَّداً فَاضِلٌ» وَ «إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ». ٧- تَابِعُ الْمَرْفُوعِ وَالتَّابِعُ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ الْأَوَّلُ النَّعْتُ، وَذَلِكَ نَحْوَ: «الْفَاضِلُ» وَ «كَرِيمٌ» مِنْ قَوْلِكَ: «زَارَنِي مُحَمَّدٌ الْفَاضِلُ» وَ «قَابَلَنِي رَجُلٌ كَرِيمٌ»، وَالثَّانِي الْعَطْفُ، وَهُوَ عَلَى صِنْفَيْنِ: عَطْفُ بَيَانٍ وَعَطْفُ نَسَقٍ، فَمِثَالُ عَطْفِ الْبَيَانِ «عُمَرُ» مِنْ قَوْلِكَ: «سَافَرَ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ» وَمِثَالُ عَطْفِ النَّسَقِ «خَالِدٌ» مِنْ قَوْلِكَ: «تَشَارَكَ مُحَمَّدٌ وَخَالِدٌ» وَالثَّالِثُ التَّوْكِيدُ، وَمِثَالُهُ «نَفْسُهُ» مِنْ قَوْلِكَ: «زَارَنِي الْأَمِيرُ نَفْسُهُ» وَالرَّابِعُ الْبَدَلُ، وَمِثَالُهُ «أَخُوكَ»، مِنْ قَوْلِكَ: «حَضَرَ عَلِيٌّ أَخُوكَ». وَإِذَا اجْتَمَعَتْ هَذِهِ التَّوَابِعُ كُلُّهَا أَوْ بَعْضُهَا فِي كَلَامٍ قَدَّمْتَ النَّعْتَ، ثُمَّ عَطْفَ الْبَيَانِ، ثُمَّ التَّوْكِيدَ، ثُمَّ الْبَدَلَ، ثُمَّ عَطْفَ النَّسَقِ، تَقُولُ: «جَاءَ الرَّجُلُ الْكَرِيمُ عَلِيٌّ نَفْسُهُ صَدِيقُكَ وَأَخُوهُ».