Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 69

أَلا لَيْتَ الشَّبَابَ يَعُودُ يَوْماً فَأُخْبِرَهُ بِمَا فَعَلَ الْمَشِيبُ. وَنَحْوُ لَيْتَ لِي مَالاً فَأَحُجَّ مِنْهُ، وَأَمَّا الرَّجَاءُ فَهُوَ: طَلَبُ الأَمْرِ الْقَرِيبِ الْحُصُولِ، نَحْوُ «لَعَلَّ اللَّهَ يَشْفِينِي فَأَزُورَكَ». وَقَدْ جَمَعَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ هَذِهِ الأَشْيَاءَ التِّسْعَةَ الَّتِي تَسْبِقُ الْفَاءَ وَالْوَاوَ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ: وَادْعُ، وَانْهَ، وَسَلْ، وَاعْرِضْ لِحَضِّهِمْ تَمَنَّ، وَارْجُ، كَذَاكَ النَّفْيُ، قَدْ كَمُلاَ. وَقَدْ ذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ أَنَّهَا ثَمَانِيَةٌ؛ لأَنَّهُ لَمْ يَعْتَبِرِ الرَّجَاءَ مِنْهَا. الْحَرْفُ الْخَامِسُ «أَوْ» وَيُشْتَرَطُ فِي هَذِهِ الْكَلِمَةِ أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى «إِلاَّ» أَوْ بِمَعْنَى «إِلَى» وَضَابِطُ الأُولَى أَنْ يَكُونَ مَا بَعْدَهَا يَنْقَضِي دَفْعَةً نَحْوُ "لأَقْتُلَنَّ الْكَافِرَ أَوْ يُسْلِمَ"، وَضَابِطُ الثَّانِيَةِ: أَنْ يَكُونَ مَا بَعْدَهَا يَنْقَضِي شَيْئاً فَشَيْئاً، نَحْوُ قَوْلِ الشَّاعِرِ: لأَسْتَسْهِلَنَّ الصَّعْبَ أَوْ أُدْرِكَ الْمُنَى فَمَا انْقَادَتِ الآمَالُ إِلاَّ لِصَابِرٍ. تَمْرِينَاتٌ: ١ - أَجِبْ عَنْ كُلِّ جُمْلَةٍ مِنَ الْجُمَلِ الآتِيَةِ بِجُمْلَتَيْنِ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا فِعْلٌ مُضَارِعٌ: (أ) مَا الَّذِي يُؤَخِّرُكَ عَنْ إِخْوَانِكَ؟ (ب) هَلْ تُسَافِرُ غَداً؟ (ج) كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أَرَدْتَ الْمُذَاكَرَةَ؟ (د) أَيُّ الأَطْعِمَةِ تُحِبُّ؟ (هـ) أَيْنَ يَسْكُنُ خَلِيلٌ؟ (و) فِي أَيِّ مُتَنَزَّهٍ تَقْضِي يَوْمَ الْعُطْلَةِ؟ (ز) مَنْ الَّذِي يُنْفِقُ عَلَيْكَ؟ (ح) كَمْ سَاعَةً تَقْضِيهَا فِي الْمُذَاكَرَةِ كُلَّ يَوْمٍ؟ ٢ - ضَعْ فِي كُلِّ مَكَانٍ مِنَ الأَمَاكِنِ الْخَالِيَةِ فِعْلاً مُضَارِعاً، ثُمَّ بَيِّنْ مَوْضِعَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.