Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 60

إِعْرَابُ الأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ. قَالَ: وَأَمَّا الأَفْعَالُ الْخَمْسَةُ فَتُرْفَعُ بِالنُّونِ، وَتُنْصَبُ وَتُجْزَمُ بِحَذْفِهَا. وَأَقُولُ: الرَّابِعُ مِنَ الأَشْيَاءِ الَّتِي تُعْرَبُ بِالْحُرُوفِ الأَفْعَالُ الْخَمْسَةُ. وَقَدْ عَرَفْتَ فِيمَا سَبَقَ حَقِيقَةَ الأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ. وَحُكْمُهَا: أَنَّهَا تُرْفَعُ بِثُبُوتِ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ، وَتُنْصَبُ وَتُجْزَمُ بِحَذْفِ هَذِهِ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ أَوِ السُّكُونِ. فَمِثَالُ الأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ الْمَرْفُوعَةِ «تَكْتُبَانِ» وَ«تَفْهَمَانِ» فَكُلٌّ مِنْهُمَا فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ؛ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ، وَالأَلِفُ ضَمِيرُ الِاثْنَيْنِ فَاعِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ. وَمِثَالُ الأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ الْمَنْصُوبَةِ «لَنْ تَحْزَنَا» وَ«لَنْ تَفْشَلَا» فَكُلٌّ مِنْهُمَا فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِلَنْ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ. وَالأَلِفُ ضَمِيرُ الِاثْنَيْنِ فَاعِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ. وَمِثَالُ الأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ الْمَجْزُومَةِ «لَمْ تُذَاكِرَا» وَ«لَمْ تَفْهَمَا» فَكُلٌّ مِنْهُمَا فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النُّونِ، وَالأَلِفُ ضَمِيرُ الِاثْنَيْنِ فَاعِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ. تَمْرِينَاتٌ: ١- ضَعْ كُلَّ كَلِمَةٍ مِنَ الْكَلِمَاتِ الآتِيَةِ فِي جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ، بِحَيْثُ تَكُونُ مَنْصُوبَةً، وَبَيِّنْ عَلَامَةَ نَصْبِهَا: الْجَوُّ، الْغُبَارُ، الطَّرِيقُ، الْحَبْلُ، مُشْتَعِلَةٌ، الْقُطْنُ، الْمَدْرَسَةُ، الثَّوْبَانِ، الْمُخْلِصُونَ، الْمُسْلِمَاتُ، أَبِي، الْعُلَا، الرَّاضِي.