Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 50

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية), page 50 — original page scan

Arabic text · النص

عَلَامَتَا الْجَزْمِ. قَالَ: وَلِلْجَزْمِ عَلَامَتَانِ: السُّكُونُ، وَالْحَذْفُ. وَأَقُولُ: يُمْكِنُكَ أَنْ تَحْكُمَ عَلَى الْكَلِمَةِ بِأَنَّهَا مَجْزُومَةٌ إِذَا وَجَدْتَ فِيهَا وَاحِداً مِنْ أَمْرَيْنِ: الْأَوَّلُ السُّكُونُ وَهُوَ الْعَلَامَةُ الْأَصْلِيَّةُ لِلْجَزْمِ، وَالثَّانِي: الْحَذْفُ، وَهُوَ الْعَلَامَةُ الْفَرْعِيَّةُ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ هَاتَيْنِ الْعَلَامَتَيْنِ مَوَاضِعُ سَنَذْكُرُهَا لَكَ فِيمَا يَلِي: مَوْضِعُ السُّكُونِ. قَالَ: فَأَمَّا السُّكُونُ فَيَكُونُ عَلَامَةً لِلْجَزْمِ فِي الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الصَّحِيحِ الْآخِرِ. وَأَقُولُ: لِلسُّكُونِ مَوْضِعٌ وَاحِدٌ يَكُونُ فِيهِ عَلَامَةً عَلَى أَنَّ الْكَلِمَةَ مَجْزُومَةٌ، وَهَذَا الْمَوْضِعُ هُوَ الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الصَّحِيحُ الْآخِرِ، وَمَعْنَى كَوْنِهِ صَحِيحَ الْآخِرِ أَنَّ آخِرَهُ لَيْسَ حَرْفاً مِنْ حُرُوفِ الْعِلَّةِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي هِيَ الْأَلِفُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ. وَمِثَالُ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الصَّحِيحِ الْآخِرِ: يَلْعَبُ، وَيَنْجَحُ، وَيُسَافِرُ، وَيَعِدُ، وَيَسْأَلُ. فَإِذَا قُلْتَ: لَمْ يَلْعَبْ عَلِيٌّ، وَلَمْ يَنْجَحْ بَلِيدٌ، وَلَمْ يُسَافِرْ أَخُوكَ، وَلَمْ يَعِدْ إِبْرَاهِيمُ خَالِداً بِشَيْءٍ، وَلَمْ يَسْأَلْ بَكْرٌ الْأُسْتَاذَ، فَكُلٌّ مِنْ هَذِهِ الْأَفْعَالِ مَجْزُومٌ، لِسَبْقِ حَرْفِ الْجَزْمِ الَّذِي هُوَ لَمْ عَلَيْهِ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْأَفْعَالِ فِعْلٌ مُضَارِعٌ صَحِيحُ الْآخِرِ. مَوَاضِعُ الْحَذْفِ. قَالَ: وَأَمَّا الْحَذْفُ فَيَكُونُ عَلَامَةً لِلْجَزْمِ فِي الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الْمُعْتَلِّ الْآخِرِ، وَفِي الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ الَّتِي رَفْعُهَا بِثَبَاتِ النُّونِ. وَأَقُولُ: لِلْحَذْفِ مَوْضِعَانِ يَكُونُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دَلِيلاً وَعَلَامَةً عَلَى جَزْمِ الْكَلِمَةِ.

Line-by-line translation · المعاني

عَلَامَتَا الْجَزْمِ.
The two signs of jasm (jussive mood).
قَالَ: وَلِلْجَزْمِ عَلَامَتَانِ: السُّكُونُ، وَالْحَذْفُ.
He said: Jasm has two signs: sukun (vowellessness) and hadhf (omission).
وَأَقُولُ: يُمْكِنُكَ أَنْ تَحْكُمَ عَلَى الْكَلِمَةِ بِأَنَّهَا مَجْزُومَةٌ إِذَا وَجَدْتَ فِيهَا وَاحِداً مِنْ أَمْرَيْنِ: الْأَوَّلُ السُّكُونُ وَهُوَ الْعَلَامَةُ الْأَصْلِيَّةُ لِلْجَزْمِ، وَالثَّانِي: الْحَذْفُ، وَهُوَ الْعَلَامَةُ الْفَرْعِيَّةُ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ هَاتَيْنِ الْعَلَامَتَيْنِ مَوَاضِعُ سَنَذْكُرُهَا لَكَ فِيمَا يَلِي:
I say: You can judge a word to be majzum (in the jussive mood) if you find in it one of two things: the first is sukun, which is the primary sign of jasm, and the second is hadhf, which is the secondary sign; and for each of these two signs, there are positions that we will mention to you in what follows:

…8 more translated lines, 8 more verbs and 29 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (11 verbs · 32 nouns)