Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 49

٢- ضَعْ كُلَّ كَلِمَةٍ مِنَ الْكَلِمَاتِ الْآتِيَةِ فِي جُمْلَتَيْنِ، بِحَيْثُ تَكُونُ فِي إِحْدَاهُمَا مَجْرُورَةً بِالْفَتْحَةِ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ، وَفِي الثَّانِيَةِ مَجْرُورَةً بِالْكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ: دَعْجَاءُ، أَمَائِلُ، أَجْمَلُ، يَقْظَانُ. ٣- ضَعْ فِي الْمَكَانِ الْخَالِي مِنَ الْجُمَلِ الْآتِيَةِ اسْمًا مَمْنُوعًا مِنَ الصَّرْفِ وَاضْبِطْهُ بِالشَّكْلِ، ثُمَّ بَيِّنِ السَّبَبَ فِي مَنْعِهِ: (أ) سَافِرْ ... مَعَ أَخِيكَ. (ب) ... خَيْرٌ مِنْ ... (ج) كَانَتْ عِنْدَ ... زَائِرَةٌ مِنْ ... (د) مَسْجِدُ عَمْرٍو أَقْدَمُ مَا بِمِصْرَ. (هـ) هَذِهِ الْفَتَاةُ ... (و) ... يَظْهَرُ بَعْدَ الْمَطَرِ. (ز) مَرَرْتُ بِمِسْكِينٍ ... فَتَصَدَّقْتُ عَلَيْهِ. (ح) الْإِحْسَانُ إِلَى الْمُسِيءِ ... إِلَى النَّجَاةِ. (ط) ... نَعْطِفُ عَلَى الْفُقَرَاءِ. أَسْئِلَةٌ: مَا هِيَ الْمَوَاضِعُ الَّتِي تَكُونُ الْفَتْحَةُ فِيهَا عَلَامَةً عَلَى خَفْضِ الِاسْمِ؟ مَا مَعْنَى كَوْنِ الِاسْمِ لَا يَنْصَرِفُ؟ مَا هُوَ الِاسْمُ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ؟ مَا هِيَ الْعِلَلُ الَّتِي تَرْجِعُ إِلَى الْمَعْنَى؟ مَا هِيَ الْعِلَلُ الَّتِي تَرْجِعُ إِلَى اللَّفْظِ؟ كَمْ عِلَّةً مِنَ الْعِلَلِ اللَّفْظِيَّةِ تُوجَدُ مَعَ الْوَصْفِيَّةِ؟ كَمْ عِلَّةً مِنَ الْعِلَلِ اللَّفْظِيَّةِ تُوجَدُ مَعَ الْعَلَمِيَّةِ؟ مَا هُمَا الْعِلَّتَانِ اللَّتَانِ تَقُومُ الْوَاحِدَةُ مِنْهُمَا مَقَامَ عِلَّتَيْنِ؟ مَثِّلْ لِاسْمٍ لَا يَنْصَرِفُ لِوُجُودِ الْعَلَمِيَّةِ وَالْعَدْلِ، وَالْوَصْفِيَّةِ وَالْعَدْلِ، وَالْعَلَمِيَّةِ وَزِيَادَةِ الْأَلِفِ وَالنُّونِ، وَالْوَصْفِيَّةِ وَزِيَادَةِ الْأَلِفِ وَالنُّونِ، وَالْعَلَمِيَّةِ وَالتَّأْنِيثِ، وَالْوَصْفِيَّةِ وَوَزْنِ الْفِعْلِ، وَالْعَلَمِيَّةِ وَالْعُجْمَةِ.