Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 48

الْجُمُوعُ، وَأَلِفُ التَّأْنِيثِ الْمَقْصُورَةُ أَوِ الْمَمْدُودَةُ. أَمَّا صِيغَةُ مُنْتَهَى الْجُمُوعِ فَضَابِطُهَا: أَنْ يَكُونَ الِاسْمُ جَمْعَ تَكْسِيرٍ، وَقَدْ وَقَعَ بَعْدَ أَلِفِ تَكْسِيرِهِ حَرْفَانِ نَحْوَ: مَسَاجِدَ، وَمَنَابِرَ، وَأَفَاضِلَ، وَأَمَاجِدَ، وَأَمَائِلَ، وَحَوَائِضَ، وَطَوَامِثَ، أَوْ ثَلَاثَةُ أَحْرُفٍ وَسَطُهَا سَاكِنٌ، نَحْوَ: مَفَاتِيحَ، وَعَصَافِيرَ، وَقَنَادِيلَ. وَأَمَّا أَلِفُ التَّأْنِيثِ الْمَقْصُورَةُ فَنَحْوَ: حُبْلَى، وَقُصْوَى، وَدُنْيَا، وَدَعْوَى. وَأَمَّا أَلِفُ التَّأْنِيثِ الْمَمْدُودَةُ فَنَحْوَ: حَمْرَاءَ، وَدَعْجَاءَ، وَحَسْنَاءَ، وَبَيْضَاءَ، وَكَحْلَاءَ، وَنَافِقَاءَ، وَعُلَمَاءَ. فَكُلُّ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ، وَكَذَا مَا أَشْبَهَهَا، لَا يَجُوزُ تَنْوِينُهُ، وَيُخْفَضُ بِالْفَتْحَةِ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ، نَحْوَ: «صَلَّى اللَّهُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِهِ» وَنَحْوَ: «رَضِيَ اللَّهُ عَنْ عُمَرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ»: فَكُلٌّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ وَعُمَرَ: مَخْفُوضٌ؛ لِدُخُولِ حَرْفِ الْخَفْضِ عَلَيْهِ، وَعَلَامَةُ خَفْضِهِمَا الْفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا اسْمٌ لَا يَنْصَرِفُ، وَالْمَانِعُ مِنْ صَرْفِ إِبْرَاهِيمَ الْعَلَمِيَّةُ وَالْعُجْمَةُ، وَالْمَانِعُ مِنْ صَرْفِ عُمَرَ الْعَلَمِيَّةُ وَالْعَدْلُ. وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ الْبَاقِيَ. وَيُشْتَرَطُ لِخَفْضِ الِاسْمِ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ بِالْفَتْحَةِ: أَنْ يَكُونَ خَالِيًا مِنْ «أَلْ» وَأَلَّا يُضَافَ إِلَى اسْمٍ بَعْدَهُ، فَإِنِ اقْتَرَنَ بِأَلْ أَوْ أُضِيفَ حُفِضَ بِالْكَسْرَةِ، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ وَنَحْوَ: «مَرَرْتُ بِحَسْنَاءِ قُرَيْشٍ». تَمْرِينٌ: ١ - بَيِّنِ الْأَسْبَابَ الَّتِي تُوجِبُ مَنْعَ الصَّرْفِ فِي كُلِّ كَلِمَةٍ مِنَ الْكَلِمَاتِ الْآتِيَةِ: زَيْنَبُ، مُضَرُ، يُوسُفُ، إِبْرَاهِيمُ، أَكْرَمُ مِنْ أَحْمَدَ، بَعْلَبَكُّ، رَيَّانُ، مَغَالِيقُ، حَسَّانُ، عَاشُورَاءُ، دُنْيَا.