Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 29

فَإِنَّهَا حِينَئِذٍ تُعْرَبُ بِحَرَكَاتٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى مَا قَبْلَ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ؛ تَقُولُ: حَضَرَ أَبِي وَأَخِي، وَتَقُولُ: «احْتَرَمْتُ أَبِي وَأَخِي»، وَتَقُولُ: «أَنَا لَا أَتَكَلَّمُ فِي حَضْرَةِ أَبِي وَأَخِي الْأَكْبَرِ» وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ هَذَا أَخِي﴾، ﴿أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي﴾، ﴿فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي﴾. وَأَمَّا الشُّرُوطُ الَّتِي تَخْتَصُّ بِبَعْضِهَا دُونَ بَعْضٍ؛ فَمِنْهَا أَنَّ كَلِمَةَ «فُوكَ» لَا تُعْرَبُ هَذَا الْإِعْرَابَ إِلَّا بِشَرْطِ أَنْ تَخْلُوَ مِنَ الْمِيمِ، فَلَوْ اتَّصَلَتْ بِهَا الْمِيمُ أُعْرِبَتْ بِالْحَرَكَاتِ الظَّاهِرَةِ، تَقُولُ: «هَذَا فَمٌ حَسَنٌ»، وَتَقُولُ: «رَأَيْتُ فَمًا حَسَنًا»، وَتَقُولُ: «نَظَرْتُ إِلَى فَمٍ حَسَنٍ» وَهَذَا شَرْطٌ زَائِدٌ فِي هَذِهِ الْكَلِمَةِ بِخُصُوصِهَا عَلَى الشُّرُوطِ الْأَرْبَعَةِ الَّتِي سَبَقَ ذِكْرُهَا. وَمِنْهَا أَنَّ كَلِمَةَ «ذُو» لَا تُعْرَبُ هَذَا الْإِعْرَابَ إِلَّا بِشَرْطَيْنِ: الْأَوَّلُ: أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى صَاحِبٍ، وَالثَّانِي: أَنْ يَكُونَ الَّذِي تُضَافُ إِلَيْهِ اسْمَ جِنْسٍ ظَاهِرًا غَيْرَ وَصْفٍ؛ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِمَعْنَى صَاحِبٍ بِأَنْ كَانَتْ مَوْصُولَةً فَهِيَ. وَمِثَالُهَا غَيْرَ مَوْصُولَةٍ قَوْلُ أَبِي الطَّيِّبِ الْمُتَنَبِّي: ذُو الْعَقْلِ يَشْقَى فِي النَّعِيمِ بِعَقْلِهِ وَأَخُو الْجَهَالَةِ فِي الشَّقَاوَةِ يَنْعَمُ. وَهَذَانِ الشَّرْطَانِ زَائِدَانِ فِي هَذِهِ الْكَلِمَةِ بِخُصُوصِهَا عَلَى الشُّرُوطِ الْأَرْبَعَةِ الَّتِي سَبَقَ ذِكْرُهَا. تَمْرِينٌ: بَيِّنِ الْمَرْفُوعَ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، أَوِ الْمُقَدَّرَةِ، وَالْمَرْفُوعَ بِالْوَاوِ، مَعَ بَيَانِ نَوْعِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا، مِنْ بَيْنِ الْكَلِمَاتِ الْوَارِدَةِ فِي الْجُمَلِ الْآتِيَةِ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴾.