Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 147

يَجُوزُ فِيهِ نَصْبُ زَيْدٍ وَخَفْضُهُ، وَنَحْوُ: قَامَ الْقَوْمُ مَا خَلَا زَيْدًا لَا يَجُوزُ فِيهِ إِلَّا نَصْبُ زَيْدٍ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَى وَأَعْلَمُ. أَسْئِلَةٌ: مَا هُوَ الِاسْتِثْنَاءُ لُغَةً وَاصْطِلَاحًا؟ مَا هِيَ أَدَوَاتُ الِاسْتِثْنَاءِ؟ إِلَى كَمْ قِسْمٍ تَنْقَسِمُ أَدَوَاتُ الِاسْتِثْنَاءِ؟ كَمْ حَالَةً لِلِاسْمِ الْوَاقِعِ بَعْدَ إِلَّا؟ مَتَى يَجِبُ نَصْبُ الِاسْمِ الْوَاقِعِ بَعْدَ إِلَّا؟ مَتَى يَجُوزُ نَصْبُ الِاسْمِ الْوَاقِعِ بَعْدَ إِلَّا وَإِتْبَاعُهُ لِمَا قَبْلَهَا؟ مَا مَعْنَى كَوْنِ الْكَلَامِ تَامًّا؟ مَا مَعْنَى كَوْنِ الْكَلَامِ مَنْفِيًّا؟ مَا حُكْمُ الِاسْمِ الْوَاقِعِ بَعْدَ سِوَى؟ كَيْفَ تُعْرَبُ سِوَاءٌ؟ مَا حُكْمُ الِاسْمِ الْوَاقِعِ بَعْدَ خَلَا؟ شُرُوطُ إِعْمَالِ لَا عَمَلَ إِنَّ. قَالَ: بَابُ لَا، اعْلَمْ أَنَّ لَا تَنْصِبُ النَّكِرَاتِ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ إِذَا بَاشَرَتِ النَّكِرَةَ وَلَمْ تَتَكَرَّرْ لَا نَحْوُ: لَا رَجُلَ فِي الدَّارِ. وَأَقُولُ: اعْلَمْ أَنَّ لَا النَّافِيَةَ لِلْجِنْسِ تَعْمَلُ عَمَلَ إِنَّ فَتَنْصِبُ الِاسْمَ لَفْظًا أَوْ مَحَلًّا وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ. وَهِيَ لَا تَعْمَلُ هَذَا الْعَمَلَ وُجُوبًا إِلَّا بِأَرْبَعَةِ شُرُوطٍ: الْأَوَّلُ: أَنْ يَكُونَ اسْمُهَا نَكِرَةً. الثَّانِي: أَنْ يَكُونَ اسْمُهَا مُتَّصِلًا بِهَا: أَيْ غَيْرَ مَفْصُولٍ مِنْهَا وَلَوْ بِالْخَبَرِ. وَالثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ خَبَرُهَا نَكِرَةً أَيْضًا. وَالرَّابِعُ: أَلَّا تَتَكَرَّرَ لَا.