Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 136

الْحَالُ. قَالَ: بَابُ الْحَالِ. الْحَالُ هُوَ: الِاسْمُ الْمَنْصُوبُ الْمُفَسِّرُ لِمَا انْبَهَمَ مِنَ الْهَيْئَاتِ، نَحْوَ قَوْلِكَ: جَاءَ زَيْدٌ رَاكِباً، وَرَكِبْتُ الْفَرَسَ مُسْرَجاً، وَلَقِيتُ عَبْدَ اللهِ رَاكِباً، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. وَأَقُولُ: الْحَالُ فِي اللُّغَةِ مَا عَلَيْهِ الْإِنْسَانُ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ، وَهُوَ فِي اصْطِلَاحِ النُّحَاةِ عِبَارَةٌ عَنِ الِاسْمِ الْفَضْلَةِ، الْمَنْصُوبِ، الْمُفَسِّرِ لِمَا انْبَهَمَ مِنَ الْهَيْئَاتِ. وَقَوْلُنَا: الِاسْمُ يَشْمَلُ الصَّرِيحَ مِثْلَ ضَاحِكاً فِي قَوْلِكَ: جَاءَ مُحَمَّدٌ ضَاحِكاً، وَيَشْمَلُ الْمُؤَوَّلَ بِالصَّرِيحِ مِثْلَ يَضْحَكُ فِي قَوْلِكَ: جَاءَ مُحَمَّدٌ يَضْحَكُ، فَإِنَّهُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِكَ: ضَاحِكاً، وَكَذَلِكَ قَوْلُنَا: جَاءَ مُحَمَّدٌ مَعَهُ أَخُوهُ، فَإِنَّهُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِكَ: مُصَاحِباً لِأَخِيهِ. وَقَوْلُنَا: الْفَضْلَةُ مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَيْسَ جُزْءاً مِنَ الْكَلَامِ، فَخَرَجَ بِهِ الْخَبَرُ. وَقَوْلُنَا: الْمَنْصُوبُ خَرَجَ بِهِ الْمَرْفُوعُ وَالْمَجْرُورُ. وَإِنَّمَا يُنْصَبُ الْحَالُ بِالْفِعْلِ أَوْ شِبْهِ الْفِعْلِ: كَاسْمِ الْفَاعِلِ، وَالْمَصْدَرِ، وَالظَّرْفِ، وَاسْمِ الْإِشَارَةِ. وَقَوْلُنَا: الْمُفَسِّرُ لِمَا انْبَهَمَ مِنَ الْهَيْئَاتِ مَعْنَاهُ أَنَّ الْحَالَ يُفَسِّرُ مَا خَفِيَ وَاسْتَتَرَ مِنْ صِفَاتِ ذَوِي الْعَقْلِ أَوْ غَيْرِهِمْ. ثُمَّ إِنَّهُ قَدْ يَكُونُ بَيَاناً لِصِفَةِ الْفَاعِلِ، نَحْوَ: جَاءَ عَبْدُ اللهِ رَاكِباً، أَوْ بَيَاناً لِصِفَةِ الْمَفْعُولِ بِهِ، نَحْوَ: رَكِبْتُ الْفَرَسَ مُسْرَجاً، وَقَدْ يَكُونُ مُحْتَمِلًا لِلْأَمْرَيْنِ جَمِيعاً، نَحْوَ: لَقِيتُ عَبْدَ اللهِ رَاكِباً. وَكَمَا يَجِيءُ الْحَالُ مِنَ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ بِهِ فَإِنَّهُ يَجِيءُ مِنَ الْخَبَرِ، نَحْوَ: أَنْتَ صَدِيقِي مُخْلِصاً، وَقَدْ يَجِيءُ مِنَ الْمَجْرُورِ بِحَرْفِ الْجَرِّ، نَحْوَ: مَرَرْتُ بِهِنْدٍ رَاكِبَةً.