Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 130

أَنْوَاعُ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ. قَالَ: وَهُوَ قِسْمَانِ: لَفْظِيٌّ، وَمَعْنَوِيٌّ. فَإِنْ وَافَقَ لَفْظُهُ لَفْظَ فِعْلِهِ فَهُوَ لَفْظِيٌّ، نَحْوَ: قَتَلْتُهُ قَتْلاً، وَإِنْ وَافَقَ مَعْنَى فِعْلِهِ دُونَ لَفْظِهِ فَهُوَ مَعْنَوِيٌّ، نَحْوَ: جَلَسْتُ قُعُوداً، وَقُمْتُ وُقُوفاً، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. وَأَقُولُ: يَنْقَسِمُ الْمَصْدَرُ الَّذِي يُنْصَبُ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ إِلَى قِسْمَيْنِ: الْقِسْمُ الْأَوَّلُ: مَا يُوَافِقُ الْفِعْلَ النَّاصِبَ لَهُ فِي لَفْظِهِ، بِأَنْ يَكُونَ مُشْتَمِلاً عَلَى حُرُوفِهِ، وَفِي مَعْنَاهُ أَيْضاً بِأَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى الْمُرَادُ مِنَ الْفِعْلِ هُوَ الْمَعْنَى الْمُرَادُ مِنَ الْمَصْدَرِ، وَذَلِكَ نَحْوَ: «قَعَدْتُ قُعُوداً»، وَ«ضَرَبْتُهُ ضَرْباً» وَ«ذَهَبْتُ ذَهَاباً» وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. وَالْقِسْمُ الثَّانِي: مَا يُوَافِقُ الْفِعْلَ النَّاصِبَ لَهُ فِي مَعْنَاهُ، وَلَا يُوَافِقُهُ فِي حُرُوفِهِ، بِأَنْ تَكُونَ حُرُوفُ الْمَصْدَرِ غَيْرَ حُرُوفِ الْفِعْلِ، وَذَلِكَ نَحْوَ: «جَلَسْتُ قُعُوداً» فَإِنَّ مَعْنَى «جَلَسَ» هُوَ مَعْنَى الْقُعُودِ، وَلَيْسَتْ حُرُوفُ الْكَلِمَتَيْنِ وَاحِدَةً، وَمِثْلُ ذَلِكَ «فَرِحْتُ جَذَلاً» وَ«ضَرَبْتُهُ لَكْماً»، وَ«أَهَنْتُهُ احْتِقَاراً»، وَ«قُمْتُ وُقُوفاً» وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَى وَأَعْلَمُ. تَمْرِينَاتٌ: ١- اجْعَلْ كُلَّ فِعْلٍ مِنَ الْأَفْعَالِ الْآتِيَةِ فِي جُمْلَتَيْنِ مُفِيدَتَيْنِ، وَهَاتِ لِكُلِّ فِعْلٍ بِمَصْدَرِهِ مَنْصُوباً عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ: مُؤَكِّدٌ لِعَامِلِهِ مَرَّةً، وَمُبَيِّنٌ لِنَوْعِهِ مَرَّةً أُخْرَى: حَفِظَ. شَرِبَ. لَعِبَ. اسْتَغْفَرَ. بَاعَ. سَارَ. ٢- اجْعَلْ كُلَّ اسْمٍ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْآتِيَةِ مَفْعُولاً مُطْلَقاً فِي جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ: حِفْظاً. لَعِباً هَادِئاً. بَيْعَ الْمُضْطَرِّ. سَيْراً سَرِيعاً. سَهَراً طَوِيلاً. غَضْبَةَ الْأَسَدِ.