Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 119

الْأَسْمَاءُ الْخَمْسَةُ، وَأَخِي مُضَافٌ وَالْكَافُ ضَمِيرُ الْمُخَاطَبِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ خَفْضٍ عَيْنٌ: تَوْكِيدٌ لِأَخِي وَتَوْكِيدُ الْمَخْفُوضِ مَخْفُوضٌ، وَعَلَامَةُ خَفْضِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَعَيْنٌ مُضَافٌ وَالْهَاءُ ضَمِيرُ الْغَائِبِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ خَفْضٍ. جَاءَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، رِجَالٌ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَرِجَالٌ مُضَافٌ، وَالْجَيْشُ: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَخْفُوضٌ، وَعَلَامَةُ خَفْضِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَكُلٌّ تَوْكِيدٌ لِرِجَالٍ، وَتَوْكِيدُ الْمَرْفُوعِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَكُلٌّ مُضَافٌ، وَهُمْ: ضَمِيرُ جَمَاعَةِ الْغَائِبِينَ مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ خَفْضٍ، أَجْمَعُونَ: تَوْكِيدٌ ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ. أَسْئِلَةٌ: مَا هُوَ التَّوْكِيدُ؟ إِلَى كَمْ قِسْمٍ يَنْقَسِمُ التَّوْكِيدُ؟ مَثِّلْ بِثَلَاثَةِ أَمْثِلَةٍ مُخْتَلِفَةٍ لِلتَّوْكِيدِ اللَّفْظِيِّ، مَا هِيَ الْأَلْفَاظُ الَّتِي تُسْتَعْمَلُ فِي التَّوْكِيدِ الْمَعْنَوِيِّ؟ مَا الَّذِي يُشْتَرَطُ لِلتَّوْكِيدِ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنِ؟ مَا الَّذِي يُشْتَرَطُ لِلتَّوْكِيدِ بِكُلٍّ، وَجَمِيعٍ؟ هَلْ يُسْتَعْمَلُ «أَجْمَعُونَ» فِي التَّوْكِيدِ غَيْرَ مَسْبُوقٍ بِكُلٍّ؟ أَعْرِبِ الْأَمْثِلَةَ الْآتِيَةَ: أَيُّ إِنْسَانٍ تُرْضَى سَجَايَاهُ كُلُّهَا؟ الطُّلَّابُ جَمِيعُهُمْ فَائِزُونَ، رَأَيْتُ عَلِيًّا نَفْسَهُ، زُرْتُ الشَّيْخَيْنِ أَنْفُسَهُمَا.