Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 110

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية), page 110 — original page scan

Arabic text · النص

مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ النِّسْوَةِ، وَنُونُ النِّسْوَةِ فَاعِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَبِلَادَ مَفْعُولٌ بِهِ لِيَخْدُمْ، مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَبِلَادُ مُضَافٌ وَهُنَّ: ضَمِيرُ جَمَاعَةِ الْإِنَاثِ الْغَائِبَاتِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ خَفْضٍ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ الْفَتَيَاتُ، وَالرَّابِطُ بَيْنَ الْمُبْتَدَأِ وَجُمْلَةِ الْخَبَرِ هُوَ نُونُ النِّسْوَةِ فِي «يَخْدُمْنَ». شَرِبْتُ فِعْلٌ مَاضٍ وَالتَّاءُ ضَمِيرُ الْمُتَكَلِّمِ فَاعِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَمِنْ: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَالْمَاءِ: مَجْرُورٌ بِمِنْ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَالْجَارُ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِشَرِبَ وَالْعَذْبِ نَعْتٌ لِلْمَاءِ، وَنَعْتُ الْمَجْرُورِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. أَسْئِلَةٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ: مَا هُوَ النَّعْتُ؟ إِلَى كَمْ قِسْمٍ يَنْقَسِمُ النَّعْتُ؟ مَا هُوَ النَّعْتُ الْحَقِيقِيُّ؟ مَا هُوَ النَّعْتُ السَّبَبِيُّ؟ مَا هِيَ الْأَشْيَاءُ الَّتِي يَتْبَعُ فِيهَا النَّعْتُ الْحَقِيقِيُّ مَنْعُوتَهُ؟ مَا هِيَ الْأَشْيَاءُ الَّتِي يَتْبَعُ فِيهَا النَّعْتُ السَّبَبِيُّ مَنْعُوتَهُ؟ مَا الَّذِي يَتْبَعُهُ النَّعْتُ السَّبَبِيُّ فِي التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ؟ مَا هِيَ الْمَعْرِفَةُ؟ مَا هُوَ الضَّمِيرُ؟ مَا هُوَ الْعَلَمُ؟ مَا هُوَ اسْمُ الْإِشَارَةِ؟ مَا هُوَ الِاسْمُ الْمَوْصُولُ؟ مَثِّلْ لِكُلٍّ مِنَ الضَّمِيرِ، وَالْعَلَمِ، وَاسْمِ الْإِشَارَةِ، وَالِاسْمِ الْمَوْصُولِ بِثَلَاثَةِ أَمْثِلَةٍ فِي جُمَلٍ مُفِيدَةٍ. حُرُوفُ الْعَطْفِ: قَالَ: (بَابُ الْعَطْفِ)، وَحُرُوفُ الْعَطْفِ عَشَرَةٌ، وَهِيَ الْوَاوُ، وَالْفَاءُ، وَثُمَّ، وَأَوْ، وَأَمْ، وَإِمَّا، وَبَلْ، وَلَا، وَلَكِنْ، وَحَتَّى فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ.

Line-by-line translation · المعاني

مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ النِّسْوَةِ، وَنُونُ النِّسْوَةِ فَاعِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَبِلَادَ مَفْعُولٌ بِهِ لِيَخْدُمْ، مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَبِلَادُ مُضَافٌ وَهُنَّ: ضَمِيرُ جَمَاعَةِ الْإِنَاثِ الْغَائِبَاتِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ خَفْضٍ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ الْفَتَيَاتُ، وَالرَّابِطُ بَيْنَ الْمُبْتَدَأِ وَجُمْلَةِ الْخَبَرِ هُوَ نُونُ النِّسْوَةِ فِي «يَخْدُمْنَ».
It is an imperfect verb built on sukun due to its connection to the feminine plural pronoun (nun al-niswa), and the feminine plural pronoun is a subject built on fath in the place of nominative case, and 'bilada' is an object of 'yakhdum' (they serve), accusative with the visible fatha as its sign of accusative case, and 'bilad' is a genitive construct, and 'hunna' is the pronoun for the absent female group, a genitive construct, built on fath in the place of genitive case, and the sentence composed of the verb and the subject is in the place of the nominative predicate for the subject which is 'the young women', and the connector between the subject and the predicate sentence is the feminine plural pronoun in 'yakhdumna'.
شَرِبْتُ فِعْلٌ مَاضٍ وَالتَّاءُ ضَمِيرُ الْمُتَكَلِّمِ فَاعِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَمِنْ: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَالْمَاءِ: مَجْرُورٌ بِمِنْ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَالْجَارُ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِشَرِبَ وَالْعَذْبِ نَعْتٌ لِلْمَاءِ، وَنَعْتُ الْمَجْرُورِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.
'Sharibtu' is a past verb, and the 'ta' is the first-person pronoun acting as the subject, built on damma in the place of nominative case, and 'min' is a preposition built on sukun with no place in inflection, and 'al-ma'i' is governed by 'min' with the visible kasra as its sign of genitive case, and the prepositional phrase is linked to 'shariba', and 'al-'adhbi' is an adjective for 'al-ma'i', and the adjective of a genitive noun is genitive with the visible kasra at its end as its sign of genitive case.
أَسْئِلَةٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ: مَا هُوَ النَّعْتُ؟
Questions on what has preceded: What is the adjective (na't)?

…13 more translated lines, 3 more verbs and 66 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (6 verbs · 69 nouns)