Qisas al-Anbiya by Ibn Kathir (قصص الأنبياء لابن كثير) — Page 761

وَذَكَرَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَنَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ وَصَّى الْحَوَارِيِّينَ بِأَنْ يَدْعُوا النَّاسَ إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَعَيَّنَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إِلَى طَائِفَةٍ مِنَ النَّاسِ فِي إِقْلِيمٍ مِنَ الْأَقَالِيمِ مِنَ الشَّامِ وَالْمَشْرِقِ وَبِلَادِ الْمَغْرِبِ فَذَكَرُوا أَنَّهُ أَصْبَحَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ يَتَكَلَّمُ بِلُغَةِ الَّذِينَ أَرْسَلَهُ الْمَسِيحُ إِلَيْهِمْ . وَذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّ الْإِنْجِيلَ نَقَلَهُ عَنْهُ أَرْبَعَةٌ : لُوقَا وَمَتَّى وَمَرْقُسُ وَيُوحَنَّا ، وَبَيْنَ هَذِهِ الْأَنَاجِيلِ الْأَرْبَعَةِ تَفَاوُتٌ كَثِيرٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى كُلِّ نُسْخَةٍ وَنُسْخَةٍ ، وَزِيَادَاتٌ كَثِيرَةٌ وَنَقْصٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْأُخْرَى ، وَهَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةُ مِنْهُمُ اثْنَانِ مِمَّنْ أَدْرَكَ الْمَسِيحَ وَرَاءَهُ وَهُمَا (٢٠) مَتَّى وَيُوحَنَّا وَمِنْهُمُ اثْنَانِ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُمَا مَرْقُسُ وَلُوقَا وَكَانَ مِمَّنْ آمَنَ بِالْمَسِيحِ وَصَدَّقَهُ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ ضِينَا ، وَكَانَ مُخْتَفِيًا فِي مَغَارَةٍ دَاخِلَ الْبَابِ الشَّرْقِيِّ قَرِيبًا مِنَ الْكَنِيسَةِ الْمُصَلَّبَةِ خَوْفًا مِنْ بُولَصَ الْيَهُودِيِّ ، وَكَانَ ظَالِمًا غَاشِمًا مُبْغِضًا لِلْمَسِيحِ وَلِمَا جَاءَ بِهِ ، وَكَانَ قَدْ حَلَقَ رَأْسَ ابْنِ أَخِيهِ حِينَ آمَنَ بِالْمَسِيحِ وَطَافَ بِهِ فِي الْبَلَدِ ثُمَّ رَجَمَهُ حَتَّى مَاتَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَمَّا سَمِعَ بُولَصُ أَنَّ الْمَسِيحَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَدْ تَوَجَّهَ نَحْوَ دِمَشْقَ جَهَّزَ بِغَالَهُ وَخَرَجَ لِيَقْتُلَهُ ، فَتَلَقَّاهُ عِنْدَ كَوْكَبَا ، فَلَمَّا وَاجَهَ أَصْحَابَ الْمَسِيحِ جَاءَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَضَرَبَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ جَنَاحِهِ فَأَعْمَاهُ ، فَلَمَّا أَرَى ذَلِكَ وَقَعَ فِي نَفْسِهِ تَصْدِيقُ الْمَسِيحِ فَجَاءَ إِلَيْهِ وَاعْتَذَرَ مِمَّا صَنَعَ ، وَآمَنَ بِهِ فَقَبِلَ مِنْهُ وَسَأَلَهُ أَنْ يَمْسَحَ عَيْنَيْهِ لِيَرُدَّ اللَّهُ عَلَيْهِ (٢٠) أَشَارَ مُحَقِّقُ الْمَطْبُوعَةِ إِلَى أَنَّهُ قَدْ سَقَطَ مِنْ نُسْخَةِ « الْبِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ » الْمَأْخُوذِ عَنْهَا هَذَا الْكِتَابُ ـ وَالْمُصَوَّرَةِ عَنْ مَكْتَبَةِ وَلِيِّ الدِّينِ بِالْأَسْتَانَةِ ، وَالْمَحْفُوظَةِ بِدَارِ الْكُتُبِ الْمِصْرِيَّةِ بِرَقْمِ ١١١٠ ـ مِنْ هَذِهِ الْعَلَامَةِ حَتَّى نِهَايَةِ الْكِتَابِ وَقَدْ وَرَدَ بِهَذِهِ النُّسْخَةِ زِيَادَةٌ نَصُّهَا : وَقَدْ أَنْشَدَ الشَّيْخُ شِهَابُ الدِّينِ الْقَرَافِيُّ فِي كِتَابِهِ « الرَّدُّ عَلَى النَّصَارَى » لِبَعْضِهِمْ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ فِي قَوْلِهِمْ بِصَلْبِ الْمَسِيحِ وَتَسْلِيمِهِمْ ذَلِكَ لِلْيَهُودِ ، مَعَ دَعْوَاهُمُ أَنَّهُ ابْنُ اللَّهِ ، تَعَالَى اللَّهُ عَنْ قَوْلِهِمْ عُلُوًّا كَبِيرًا : عَجَبًا لِلْمَسِيحِ بَيْنَ النَّصَارَى وَإِلَى اللَّهِ وَالِدًا نَسَبُوهُ أَسْلَمُوهُ إِلَى الْيَهُودِ وَقَالُوا إِنَّهُمْ بَعْدَ قَتْلِهِ صَلَبُوهُ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُونَ حَقًّا وَصَحِيحًا فَأَيْنَ كَانَ أَبُوهُ حِينَ خَلَّى ابْنَهُ رَهِينَ الْأَعَادِي أَتَرَاهُمْ أَرْضَوْهُ أَمْ أَغْضَبُوهُ فَلَئِنْ كَانَ رَاضِيًا بِأَذَاهُمْ فَاعْذُرُوهُمْ لِأَنَّهُمْ وَافَقُوهُ وَلَئِنْ كَانَ سَاخِطًا فَاتْرُكُوهُ وَاعْبُدُوهُمْ لِأَنَّهُمْ غَلَبُوهُ