Qisas al-Anbiya by Ibn Kathir (قصص الأنبياء لابن كثير) — Page 64
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (٤) أَيْ إِنِّي أُرِيدُ تَرْكَ مُقَاتَلَتِكَ وَإِنْ كُنْتُ أَشَدَّ مِنْكَ
وَأَقْوَى ، إِذْ قَدْ عَزَمْتَ عَلَى مَا عَزَمْتَ عَلَيْهِ ، أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ . أَيْ تَتَحَمَّلَ إِثْمَ
قَتْلِي مَعَ مَا لَكَ مِنَ الْآثَامِ الْمُتَقَدِّمَةِ قَبْلَ ذَلِكَ ، قَالَهُ مُجَاهِدٌ وَالسُّدِّيُّ وَابْنُ جَرِيرٍ وَغَيْرُ
وَاحِدٍ
وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّ آثَامَ الْمَقْتُولِ تَتَحَوَّلُ بِمُجَرَّدِ قَتْلِهِ إِلَى الْقَاتِلِ كَمَا تَوَهَّمَهُ بَعْضُ
النَّاسِ ، فَإِنَّ ابْنَ جَرِيرٍ حَكَى الْإِجْمَاعَ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي يُورِدُهُ بَعْضُ مَنْ لَا يَعْلَمُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ : « مَا
تَرَكَ الْقَاتِلُ عَلَى الْمَقْتُولِ مِنْ ذَنْبٍ » فَلَا أَصْلَ لَهُ ، وَلَا يُعْرَفُ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ
الْحَدِيثِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ وَلَا حَسَنٍ وَلَا ضَعِيفٍ أَيْضاً
وَلَكِنْ قَدْ يَتَّفِقُ فِي بَعْضِ الْأَشْخَاصِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، أَنْ يُطَالِبَ الْمَقْتُولُ الْقَاتِلَ
فَتَكُونُ حَسَنَاتُ الْقَاتِلِ لَا تَفِي بِهَذِهِ الْمَظْلَمَةِ فَتُحَوَّلُ مِنْ سَيِّئَاتِ الْمَقْتُولِ إِلَى الْقَاتِلِ ،
كَمَا ثَبَتَ بِهِ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ فِي سَائِرِ الْمَظَالِمِ ، وَالْقَتْلُ مِنْ أَعْظَمِهَا ... وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
وَقَدْ حَرَّرْنَا هَذَا كُلَّهُ فِي التَّفْسِيرِ ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
وَقَدْ رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، أَنَّهُ
قَالَ عِنْدَ فِتْنَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ : أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِنَّهَا سَتَكُونُ
فِتْنَةٌ ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي ) .
قَالَ : أَفَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَى بَيْتِي فَبَسَطَ يَدَهُ إِلَيَّ لِيَقْتُلَنِي
قَالَ : « كُنْ كَابْنِ آدَمَ » .
وَرَوَاهُ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ مَرْفُوعاً ، وَقَالَ : « كُنْ كَخَيْرِ ابْنَيْ
آدَمَ ، وَرَوَى مُسْلِمٌ وَأَهْلُ السُّنَنِ إِلَّا النَّسَائِيَّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ نَحْوَ هَذَا(٥)
وَأَمَّا الْآخَرُ فَقَدْ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ، قَالَا : قَالَ :
حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ
(٤) سُورَةُ الْمَائِدَةِ الْآيَةُ : ٢٩
(٥) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ ١٦٩/١ ، وَأَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ كِتَابُ الْفِتَنِ ، بَابُ بَابُ النَّهْيِ
عَنِ السَّعْيِ فِي الْفِتْنَةِ .
Line-by-line translation · المعاني
- وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ
- And that is the recompense of the wrongdoers.
- أَيْ إِنِّي أُرِيدُ تَرْكَ مُقَاتَلَتِكَ وَإِنْ كُنْتُ أَشَدَّ مِنْكَ وَأَقْوَى ، إِذْ قَدْ عَزَمْتَ عَلَى مَا عَزَمْتَ عَلَيْهِ ، أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ
- Meaning: I want to refrain from fighting you, even if I am stronger and more powerful than you, since I have resolved upon what I have resolved upon, that you should bear my sin and your sin.
- أَيْ تَتَحَمَّلَ إِثْمَ قَتْلِي مَعَ مَا لَكَ مِنَ الْآثَامِ الْمُتَقَدِّمَةِ قَبْلَ ذَلِكَ ، قَالَهُ مُجَاهِدٌ وَالسُّدِّيُّ وَابْنُ جَرِيرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ
- Meaning: You bear the sin of killing me along with the sins you already had before that; Mujahid, Al-Suddi, Ibn Jarir, and more than one person said this.
…7 more translated lines, 20 more verbs and 38 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (23 verbs · 41 nouns)
- أَرَادَ — to want
- كَانَ — to be
- عَزَمَ — to resolve
- جَزَاءٌ — recompense
- ظَالِمٌ — oppressor
- إِثْمٌ — sin