Qisas al-Anbiya by Ibn Kathir (قصص الأنبياء لابن كثير) — Page 570

بَعْضُهُمْ : أَنَّهُ يَشْرَبُ مِنْ زَمْزَمَ كُلَّ سَنَةٍ شَرْبَةً تَكْفِيهِ إِلَى مِثْلِهَا مِنَ الْحَوْلِ الْآخَرِ . وَهَذِهِ أَشْيَاءُ مُتَعَارِضَةٌ وَكُلُّهَا بَاطِلَةٌ لَا يَصِحُّ شَيْءٌ مِنْهَا . وَقَدْ سَاقَ ابْنُ عَسَاكِرَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى وَاعْتَرَفَ بِضَعْفِهَا وَهَذَا عَجَبٌ مِنْهُ ، كَيْفَ تَكَلَّمَ عَلَيْهِ ؟ فَإِنَّهُ أَوْرَدَهُ مِنْ طَرِيقِ حُسَيْنِ بْنِ عَرَفَةَ ، عَنْ هَانِىءِ ابْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ ، عَنِ ابْنِ الْأَسْقَعِ ، فَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا مُطَوَّلًا . وَفِيهِ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، وَأَنَّهُ بَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ ، قَالَا : فَإِذَا هُوَ أَعْلَى جِسْمًا مِنَّا بِذِرَاعَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ ، وَاعْتَذَرَ بِعَدَمِ قُدْرَتِهِ لِئَلَّا تَنْفِرَ الْإِبِلُ .. وَفِيهِ أَنَّهُ لَمَّا اجْتَمَعَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ أَكَلَا مِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ ، وَقَالَ : إِنَّ لِي فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أُكْلَةً ، وَفِي الْمَائِدَةِ خُبْزٌ وَعِنَبٌ وَمَوْزٌ وَرُطَبٌ وَبَقْلٌ ، مَا عَدَا الْكُرَّاثَ . وَفِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ سَأَلَهُ عَنِ الْخَضِرِ فَقَالَ : عَهْدِي بِهِ عَامَ أَوَّلَ ، وَقَالَ لِي : إِنَّكَ سَتَلْقَاهُ قَبْلِي فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ ... وَهَذَا يَدْلُّ عَلَى أَنَّ الْخَضِرَ وَإِلْيَاسَ ، بِتَقْدِيرِ وُجُودِهِمَا وَصِحَّةِ هَذَا الْحَدِيثِ لَمْ يَجْتَمِعَا بِهِ إِلَى سَنَةِ تِسْعٍ مِنَ الْهِجْرَةِ ، وَهَذَا لَا يَسُوغُ شَرْعًا ، وَهَذَا مَوْضُوعٌ أَيْضًا . وَقَدْ أَوْرَدَ ابْنُ عَسَاكِرَ طُرُقًا فِيمَنِ اجْتَمَعَ بِإِلْيَاسَ مِنَ الْعِبَادِ ، وَكُلُّهَا لَا يُفْرَحُ بِهَا ، لِضَعْفِ إِسْنَادِهَا أَوْ لِجَهَالَةِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ فِيهَا . وَمِنْ أَحْسَنِهَا مَا قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا : حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ قَالَ : كُنَّا مَعَ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ بِسَوَادِ الْكُوفَةِ ، فَدَخَلْتُ حَائِطًا أُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ فَافْتَتَحْتُ : حَم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ . غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ ، عَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ يَمَنِيَّةٌ فَقَالَ لِي : إِذَا قُلْتَ : وَغَافِرِ الذَّنْبِ فَقُلْ : يَا غَافِرَ الذَّنْبِ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ، وَإِذَا قُلْتَ : وَقَابِلِ التَّوْبِ فَقُلْ : يَا قَابِلَ التَّوْبِ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي ، وَإِذَا قُلْتَ : شَدِيدِ الْعِقَابِ فَقُلْ : يَا شَدِيدَ الْعِقَابِ لَا تُعَاقِبْنِي ، وَإِذَا قُلْتَ : وَذِي الطَّوْلِ فَقُلْ : يَا ذَا الطَّوْلِ تَطَوَّلْ عَلَيَّ بِرَحْمَةٍ ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا لَا أَحَدَ . وَخَرَجْتُ فَسَأَلْتُ : مَرَّ بِكُمْ رَجُلٌ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ عَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ يَمَنِيَّةٌ ؟ فَقَالُوا : مَا مَرَّ بِنَا