Qisas al-Anbiya by Ibn Kathir (قصص الأنبياء لابن كثير) — Page 466

مُوسَى بَاطِشاً بِقَائِمَةِ الْعَرْشِ . وَقَوْلُهُ : ( فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ فَأَجِدُ أَى آخِذاً بِهَا - فَلَا أَدْرِي أَفَاقَ أَمْ جُوزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ » دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ هَذَا الصَّعْقَ الَّذِي يَحْصُلُ لِلْخَلَائِقِ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ ، حِينَ يَتَجَلَّى الرَّبُّ لِفَصْلِ الْقَضَاءِ بَيْنَ عِبَادِهِ ، فَيَصْعَقُونَ مِنْ شِدَّةِ الْهَيْبَةِ وَالْعَظَمَةِ وَالْجَلَالِ ، فَيَكُونُ أَوَّلَهُمْ إِفَاقَةً مُحَمَّدٌ خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ ، وَمُصْطَفَى رَبِّ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ عَلَى سَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ ، فَيَجِدُ مُوسَى بَاطِشاً بِقَائِمَةِ الْعَرْشِ . قَالَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ : ( فَلَا أَدْرِي أَصَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي ( ؟ أَى وَكَانَتْ صَعْقَتُهُ خَفِيفَةً ، لِأَنَّهُ قَدْ نَالَهُ بِهَذَا السَّبَبِ فِي الدُّنْيَا صَعْقٌ « أَوْ جُوزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ ؟ (١١) يَعْنِي فَلَمْ يُصْعَقْ بِالْكُلِّيَّةِ بِهَا مُطْلَقاً وَهَذَا فِيهِ شَرَفٌ كَبِيرٌ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ ، وَلَا يَلْزَمُ تَفْضِيلُهُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ . وَلِهَذَا نَبَّهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى شَرَفِهِ وَفَضِيلَتِهِ بِهَذِهِ الصِّفَةِ ، لِأَنَّ الْمُسْلِمَ لَمَّا ضَرَبَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ حِينَ قَالَ : لَا وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ ، قَدْ يَحْصُلُ فِي نُفُوسِ الْمُشَاهِدِينَ لِذَلِكَ هَضْمٌ بِجَنَابِ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، فَبَيَّنَ النَّبِيُّ ﷺ فَضِيلَتَهُ وَشَرَفَهُ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي ﴾ أَى فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ ، لَا مَا قَبْلَهُ ، لِأَنَّ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ أَفْضَلُ مِنْهُ ، كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُ ذَلِكَ فِي قِصَّةِ إِبْرَاهِيمَ ، وَلَا مَا بَعْدَهُ ، لِأَنَّ مُحَمَّداً ﷺ أَفْضَلُ مِنْهُمَا ، كَمَا ظَهَرَ شَرَفُهُ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ عَلَى جَمِيعِ الْمُرْسَلِينَ وَالْأَنْبِيَاءِ ، وَكَمَا ثَبَتَ أَنَّهُ قَالَ : « سَأَقُومُ مَقَاماً يَرْغَبُ إِلَى الْخَلْقِ حَتَّى إِبْرَاهِيمُ (١٢) وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ ﴾ أَى فَخُذْ مَا أَعْطَيْتُكَ مِنَ الرِّسَالَةِ وَالْكَلَامِ ، وَلَا تَسْأَلْ زِيَادَةً عَلَيْهِ ، وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ عَلَى ذَلِكَ وَقَالَ تَعَالَى : ﴿ وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ ﴾ وَكَانَتِ الْأَلْوَاحُ مِنْ جَوْهَرٍ نَفِيسٍ ، فَفِي الصَّحِيحِ : أَنَّ اللَّهَ كَتَبَ لَهُ (١١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ التَّفْسِيرِ ، تَفْسِيرُ سُورَةِ الْأَعْرَافِ . (١٢) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْمُسَافِرِينَ ، بَابُ بَيَانِ أَنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ .