Qisas al-Anbiya by Ibn Kathir (قصص الأنبياء لابن كثير) — Page 382

قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ . فَقَالَ لَهَا فِرْعَوْنُ : أَمَّا لَكِ فَنَعَمْ وَأَمَّا لِي فَلَا . أَيْ لَا حَاجَةَ لِي بِهِ . وَالْبَلَاءُ مُوَكَّلٌ بِالْمَنْطِقِ ! وَقَوْلُهَا : وَعَسَى أَن يَنفَعَنَا قَدْ أَنَالَهَا اللهُ مَا رَجَتْ مِنَ النَّفْعِ : أَمَّا فِي الدُّنْيَا فَهَدَاهَا اللهُ بِهِ ، وَأَمَّا فِي الْآخِرَةِ فَأَسْكَنَهَا جَنَّتَهُ بِسَبَبِهِ . وَأَوْ تَتَّخِذَهُ وَلَداً وَذَلِكَ أَنَّهُمَا تَبَنَّيَاهُ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُولَدُ لَهُمَا وَلَدٌ . وَقَالَ اللهُ تَعَالَى : وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ أَيْ لَا يَدْرُونَ مَاذَا يُرِيدُ اللهُ ، أَنْ قَيَّضَهُمْ لِالْتِقَاطِهِ مِنَ النِّقْمَةِ الْعَظِيمَةِ بِفِرْعَوْنَ وَجُنُودِهِ ؟ وَعِنْدَ أَهْلِ الْكِتَابِ أَنَّ الَّتِي الْتَقَطَتْ مُوسَى آسِيَةُ ابْنَةُ فِرْعَوْنَ وَلَيْسَ لِامْرَأَتِهِ ذِكْرٌ بِالْكُلِّيَّةِ وَهَذَا مِنْ غَلَطِهِمْ عَلَى كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ . وَقَالَ تَعَالَى : وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ . وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ . وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ . فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٌ وَعِكْرِمَةُ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَأَبُو عُبَيْدَةَ وَالْحَسَنُ وَقَتَادَةُ وَالضَّحَّاكُ وَغَيْرُهُمْ : وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً ، أَيْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا إِلَّا مِنْ مُوسَى إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ أَيْ لِتُظْهِرَ أَمْرَهُ وَتَسْأَلَ عَنْهُ جَهْرَةً لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا أَيْ صَبَّرْنَاهَا وَثَبَّتْنَاهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ . وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ وَهِيَ ابْنَتُهَا الْكَبِيرَةُ : قُصِّيهِ أَيْ اتَّبِعِي أَثَرَهُ ، وَاطْلُبِي لِي خَبَرَهُ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ قَالَ مُجَاهِدٌ : عَنْ بُعْدٍ . وَقَالَ قَتَادَةُ : جَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ وَكَأَنَّهَا لَا تُرِيدُهُ . وَلِهَذَا قَالَ : وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ . وَذَلِكَ لِأَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا اسْتَقَرَّ بِدَارِ فِرْعَوْنَ أَرَادُوا أَنْ يُغَذُّوهُ بِرَضَاعَةٍ فَلَمْ يَقْبَلْ ثَدْياً وَلَا أَخَذَ طَعَاماً ، فَحَارُوا فِي أَمْرِهِ : وَاجْتَهَدُوا عَلَى تَغْذِيَتِهِ بِكُلِّ مُمْكِنٍ فَلَمْ يَفْعَلْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَأَرْسَلُوهُ مَعَ الْقَوَابِلِ .