Qisas al-Anbiya by Ibn Kathir (قصص الأنبياء لابن كثير) — Page 206

الْعَزِيزُ وَلَا يَفْهَمُ هَذَا مِنَ الْقُرْآنِ ، بَلِ الْمَفْهُومُ بَلِ الْمَنْطُوقُ بَلِ النَّصُّ عِنْدَ التَّأَمُّلِ عَلَى أَنَّهُ إِسْمَاعِيلُ . وَمَا أَحْسَنَ مَا اسْتَدَلَّ بِهِ ابْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ عَلَى أَنَّهُ إِسْمَاعِيلُ وَلَيْسَ بِإِسْحَاقَ مِنْ قَوْلِهِ : فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ . قَالَ : فَكَيْفَ تَقَعُ الْبِشَارَةُ بِإِسْحَاقَ وَأَنَّهُ سَيُولَدُ لَهُ يَعْقُوبُ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِذَبْحِ إِسْحَاقَ وَهُوَ صَغِيرٌ قَبْلَ أَنْ يُولَدَ لَهُ ؟ هَذَا لَا يَكُونُ ، لِأَنَّهُ يُنَاقِضُ الْبِشَارَةَ الْمُتَقَدِّمَةَ ... وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَدِ اعْتَرَضَ السُّهَيْلِيُّ عَلَى هَذَا الِاسْتِدْلَالِ بِمَا حَاصِلُهُ أَنَّ قَوْلَهُ : فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ جُمْلَةٌ تَامَّةٌ ، وَقَوْلَهُ : وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ جُمْلَةٌ أُخْرَى لَيْسَتْ فِي حَيِّزِ الْبِشَارَةِ . قَالَ : لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ مِنْ حَيْثُ الْعَرَبِيَّةِ أَنْ يَكُونَ مَخْفُوضاً إِلَّا أَنْ يُعَادَ مَعَهُ حَرْفُ الْجَرِّ ، فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ مَرَرْتُ بِزَيْدٍ وَمِنْ بَعْدِهِ عَمْرٌو ، يُقَالُ وَمِنْ بَعْدِهِ بِعَمْرٍو ، وَقَالَ : فَقَوْلُهُ : وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ تَقْدِيرُهُ : وَوَهَبْنَا لِإِسْحَاقَ يَعْقُوبَ . وَفِي هَذَا الَّذِي قَالَهُ نَظَرٌ . وَرَجَّحَ أَنَّهُ إِسْحَاقُ ، وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ : فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ : وَإِسْمَاعِيلُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِنَّمَا كَانَ فِي حَالِ صِغَرِهِ هُوَ وَأُمُّهُ بِجِبَالِ مَكَّةَ فَكَيْفَ يَبْلُغُ مَعَهُ السَّعْيَ ؟ وَهَذَا أَيْضاً فِيهِ نَظَرٌ ، لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ أَنَّ الْخَلِيلَ كَانَ يَذْهَبُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ رَاكِباً الْبُرَاقَ إِلَى مَكَّةَ ، يَطَّلِعُ عَلَى وَلَدِهِ وَابْنِهِ ثُمَّ يَرْجِعُ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . فَمِمَّنْ حَكَى الْقَوْلَ عَنْهُ بِأَنَّهُ إِسْمَاعِيلُ : كَعْبُ الْأَحْبَارِ ، وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَالْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ ، وَمَسْرُوقٍ وَعِكْرِمَةَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍ .