Qisas al-Anbiya by Ibn Kathir (قصص الأنبياء لابن كثير) — Page 139

اللَّهُ .. إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ بَنِي تَمِيمٍ حَاجِزاً ، فَاجْعَلِ الدَّهْنَاءَ فَإِنَّهَا كَانَتْ لَنَا ، قَالَ : فَحَمِيَتِ الْعَجُوزُ وَاسْتَوْفَزَتْ وَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ .. فَإِلَى أَيْنَ يَضْطَرُّ مُضْطَرُّكَ ؟ قَالَ : فَقُلْتُ : إِنَّ مَثَلِي مَا قَالَ الْأَوَّلُ : مِعْزَى حَمَلَتْ حَتْفَهَا ، حَمَلَتْ هَذِهِ الْأُمَّةَ وَلَا أَشْعُرُ أَنَّهَا كَانَتْ لِي خَصْماً ، أَعُوذُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْ أَكُونَ كَوَافِدِ عَادٍ ، قَالَ : هِيهِ .. وَمَا وَافِدُ عَادٍ ؟ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنِّي وَلَكِنْ يَسْتَطْعِمُهُ قُلْتُ : إِنَّ عَاداً قَحَطُوا فَبَعَثُوا وَافِداً لَهُمْ يُقَالُ لَهُ « قَيْلٌ » ، فَمَرَّ بِمُعَاوِيَةَ ابْنِ بَكْرٍ فَأَقَامَ عِنْدَهُ شَهْراً يَسْقِيهِ الْخَمْرَ وَتُغَنِّيهِ جَارِيَتَانِ يُقَالُ لَهُمَا الْجَرَادَتَانِ ، فَلَمَّا مَضَى الشَّهْرُ خَرَجَ إِلَى جِبَالِ تِهَامَةَ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَجِئْ إِلَى مَرِيضٍ فَأُدَاوِيَهُ ، وَلَا إِلَى أَسِيرٍ فَأَفَادِيَهُ ، اللَّهُمَّ اسْقِ عَاداً مَا كُنْتَ تَسْقِيهِ . فَمَرَّتْ بِهِ سَحَابَاتٌ سُودٌ فَنُودِيَ مِنْهَا : اخْتَرْ . فَأَوْمَأَ إِلَى سَحَابَةٍ مِنْهَا سَوْدَاءَ ، فَنُودِيَ مِنْهَا : خُذْهَا رَمَاداً رِمْدِداً ، لَا تُبْقِي مِنْ عَادٍ أَحَداً . قَالَ : فَمَا بَلَغَنِي أَنَّهُ بُعِثَ عَلَيْهِمْ مِنَ الرِّيحِ إِلَّا كَقَدْرِ مَا يَجْرِي فِي خَاتَمِي هَذَا الرِّيحُ حَتَّى هَلَكُوا قَالَ أَبُو وَائِلٍ : وَصَدَقَ ، وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ وَالرَّجُلُ إِذَا بَعَثُوا وَافِداً لَهُمْ قَالُوا : لَا تَكُنْ كَوَافِدِ عَادٍ . وَهَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ بِهِ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ سَلَّامٍ أَبِي الْمُنْذِرِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، وَمِنْ طَرِيقِهِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ . وَهَكَذَا أَوْرَدَ هَذَا الْحَدِيثَ وَهَذِهِ الْقِصَّةَ عِنْدَ تَفْسِيرِ هَذِهِ الْقِصَّةِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ كَابْنِ جَرِيرٍ وَغَيْرِهِ (٥١) وَقَدْ يَكُونُ هَذَا السِّيَاقُ لِإِهْلَاكِ عَادِ الْآخِرَةِ ، فَإِنَّ فِيمَا ذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ وَغَيْرُهُ ذِكْرٌ لِمَكَّةَ ، وَلَمْ تُبْنَ إِلَّا بَعْدَ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ ، حِينَ أَسْكَنَ فِيهَا هَاجَرَ وَابْنَهُ إِسْمَاعِيلَ ، فَنَزَلَتْ جُرْهُمٌ عِنْدَهُمْ كَمَا سَيَأْتِي ، وَعَادٌ الْأُولَى قَبْلَ الْخَلِيلِ ، وَفِيهِ ذِكْرُ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرٍ وَشِعْرُهُ ، وَهُوَ مِنَ الشِّعْرِ الْمُتَأَخِّرِ عَنْ زَمَانِ عَادٍ الْأُولَى ، وَلَا يُشْبِهُ كَلَامَ الْمُتَقَدِّمِينَ . وَفِيهِ أَنَّ فِي تِلْكَ السَّحَابَةِ شَرَرَ نَارٍ ، وَعَادٌ الْأُولَى إِنَّمَا أُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ . وَقَدْ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَئِمَّةِ التَّابِعِينَ . هِيَ الْبَارِدَةُ وَالْعَاتِيَةُ وَالشَّدِيدَةُ الْهُبُوبِ (٥١) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ ٣ / ٤٨٢ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي سُنَنِهِ ، كِتَابُ التَّفْسِيرِ ، تَفْسِيرُ سُورَةِ الذَّارِيَاتِ