Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 67

أَمَّا «أَنْ» فَحَرْفُ مَصْدَرٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ، وَمِثَالُهَا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي﴾ وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ﴾ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُوا بِهِ﴾ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَأَجْمَعُوا أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ﴾. وَأَمَّا «لَنْ» فَحَرْفُ نَفْيٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ، وَمِثَالُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿لَن نُّؤْمِنَ لَكَ﴾ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ﴾ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ﴾. وَأَمَّا «إِذَنْ» فَحَرْفُ جَوَابٍ وَجَزَاءٍ وَنَصْبٍ، وَيُشْتَرَطُ لِنَصْبِ الْمُضَارِعِ بِهَا ثَلَاثَةُ شُرُوطٍ: الْأَوَّلُ: أَنْ تَكُونَ «إِذَنْ» فِي صَدْرِ جُمْلَةِ الْجَوَابِ. الثَّانِي: أَنْ يَكُونَ الْمُضَارِعُ الْوَاقِعُ بَعْدَهَا دَالًّا عَلَى الِاسْتِقْبَالِ. الثَّالِثُ: أَنْ لَا يَفْصِلَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمُضَارِعِ فَاصِلٌ غَيْرُ الْقَسَمِ أَوِ النِّدَاءِ أَو «لَا» النَّافِيَةِ؛ وَمِثَالُ الْمُسْتَوْفِيَةِ لِلشُّرُوطِ أَنْ يَقُولَ لَكَ أَحَدُ إِخْوَانِكَ: «سَأَجْتَهِدُ فِي دُرُوسِي» فَتَقُولَ لَهُ: «إِذَنْ تَنْجَحَ». وَمِثَالُ الْمَفْصُولَةِ بِالْقَسَمِ أَنْ تَقُولَ: «إِذَنْ وَاللَّهِ تَنْجَحَ» وَمِثَالُ الْمَفْصُولَةِ بِالنِّدَاءِ أَنْ تَقُولَ: «إِذَنْ يَا مُحَمَّدُ تَنْجَحَ»، وَمِثَالُ الْمَفْصُولَةِ بِلَا النَّافِيَةِ أَنْ تَقُولَ: «إِذَنْ لَا يَخِيبَ سَعْيُكَ» أَوْ تَقُولَ: «إِذَنْ وَاللَّهِ لَا يَذْهَبَ عَمَلُكَ ضَيَاعًا». وَأَمَّا «كَيْ» فَحَرْفُ مَصْدَرٍ وَنَصْبٍ؛ وَيُشْتَرَطُ فِي النَّصْبِ بِهَا أَنْ تَتَقَدَّمَهَا لَامُ التَّعْلِيلِ لَفْظًا، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لِكَيْلَا تَأْسَوْا﴾ أَوْ تَتَقَدَّمَهَا هَذِهِ اللَّامُ تَقْدِيرًا، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً﴾، فَإِذَا لَمْ تَتَقَدَّمْهَا اللَّامُ لَفْظًا وَلَا تَقْدِيرًا كَانَ النَّصْبُ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ، وَكَانَتْ «كَيْ» نَفْسُهَا حَرْفَ تَعْلِيلٍ. وَأَمَّا الْقِسْمُ الثَّانِي - وَهُوَ الَّذِي يَنْصِبُ الْفِعْلَ الْمُضَارِعَ بِوَاسِطَةِ «أَنْ» مُضْمَرَةٍ بَعْدَهُ جَوَازًا - فَحَرْفٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ لَامُ التَّعْلِيلِ، وَعَبَّرَ عَنْهَا الْمُؤَلِّفُ بِلَامِ كَيْ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الدَّلَالَةِ عَلَى التَّعْلِيلِ، وَمِثَالُهَا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾ وَقَوْلُهُ جَلَّ شَأْنُهُ: ﴿لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ﴾.