Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 56

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية), page 56 — original page scan

Arabic text · النص

الْمَخْفُوضُ أَيْضًا، وَعَلَامَةُ خَفْضِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَهُوَ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ كَمَا عَرَفْتَ أَيْضًا، وَأَحْمَدَ: مَخْفُوضٌ؛ لِأَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى الْمَخْفُوضِ أَيْضًا، وَعَلَامَةُ خَفْضِهِ الْفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ، لِأَنَّهُ اسْمٌ لَا يَنْصَرِفُ، وَالْمَانِعُ لَهُ مِنَ الصَّرْفِ الْعَلَمِيَّةُ وَوَزْنُ الْفِعْلِ. وَأَمَّا الْجَزْمُ بِالسُّكُونِ فَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ الْجَزْمَ مُخْتَصٌّ بِالْفِعْلِ الْمُضَارِعِ؛ فَإِنْ كَانَ صَحِيحَ الْآخِرِ فَإِنَّ جَزْمَهُ بِالسُّكُونِ كَمَا هُوَ الْأَصْلُ فِي الْجَزْمِ، وَمِثَالُهُ: «لَمْ يُسَافِرْ خَالِدٌ» فَلَمْ: حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ، وَيُسَافِرْ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ، وَخَالِدٌ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَإِنْ كَانَ الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ مُعْتَلَّ الْآخِرِ كَانَ جَزْمُهُ بِحَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَمِثَالُهُ: «لَمْ يَسْعَ بَكْرٌ، وَلَمْ يَدْعُ، وَلَمْ يَقْضِ مَا عَلَيْهِ» فَكُلٌّ مِنْ يَسْعَ، وَيَدْعُ، وَيَقْضِ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ الْأَلِفِ مِنْ يَسْعَ وَالْفَتْحَةُ قَبْلَهَا دَلِيلٌ عَلَيْهَا، وَحَذْفُ الْوَاوِ مِنْ يَدْعُ وَالضَّمَّةُ قَبْلَهَا دَلِيلٌ عَلَيْهَا، وَحَذْفُ الْيَاءِ مِنْ يَقْضِ وَالْكَسْرَةُ قَبْلَهَا دَلِيلٌ عَلَيْهَا. الْمُعْرَبَاتُ بِالْحُرُوفِ قَالَ: وَالَّذِي يُعْرَبُ بِالْحُرُوفِ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ: التَّثْنِيَةُ، وَجَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ، وَالْأَسْمَاءُ الْخَمْسَةُ، وَالْأَفْعَالُ الْخَمْسَةُ، وَهِيَ: يَفْعَلَانِ، وَتَفْعَلَانِ، وَيَفْعَلُونَ، وَتَفْعَلُونَ، وَتَفْعَلِينَ. وَأَقُولُ: الْقِسْمُ الثَّانِي مِنَ الْمُعْرَبَاتِ الْأَشْيَاءُ الَّتِي تُعْرَبُ بِالْحُرُوفِ، وَالْحُرُوفُ الَّتِي تَكُونُ عَلَامَةً عَلَى الْإِعْرَابِ أَرْبَعَةٌ وَهِيَ: الْأَلِفُ، وَالْوَاوُ، وَالْيَاءُ، وَالنُّونُ، وَالَّذِي يُعْرَبُ بِهَذِهِ الْحُرُوفِ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ: ١ التَّثْنِيَةُ، وَالْمُرَادُ بِهَا الْمُثَنَّى وَمِثَالُهُ: الْمِصْرَانِ، وَالْمُحَمَّدَانِ، وَالْبَكْرَانِ، وَالرَّجُلَانِ.

Line-by-line translation · المعاني

الْمَخْفُوضُ أَيْضًا، وَعَلَامَةُ خَفْضِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَهُوَ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ كَمَا عَرَفْتَ أَيْضًا،
The genitive is also [included], and the sign of its genitive case is the apparent kasra, and it is a sound feminine plural as you have also known.
وَأَحْمَدَ: مَخْفُوضٌ؛ لِأَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى الْمَخْفُوضِ أَيْضًا، وَعَلَامَةُ خَفْضِهِ الْفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ، لِأَنَّهُ اسْمٌ لَا يَنْصَرِفُ، وَالْمَانِعُ لَهُ مِنَ الصَّرْفِ الْعَلَمِيَّةُ وَوَزْنُ الْفِعْلِ.
And Ahmad is genitive because it is conjoined to the genitive as well, and the sign of its genitive case is the fatha in place of the kasra, because it is a noun that does not decline [diptote], and what prevents it from full declension is proper noun status and the verb measure.
وَأَمَّا الْجَزْمُ بِالسُّكُونِ فَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ الْجَزْمَ مُخْتَصٌّ بِالْفِعْلِ الْمُضَارِعِ؛
As for the jussive case with sukoon, you know that the jussive is specific to the present tense verb.

…11 more translated lines, 8 more verbs and 37 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (11 verbs · 40 nouns)