Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 37

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية), page 37 — original page scan

Arabic text · النص

وَأَمَّا الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الْمَذْكُورُ فَنَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ﴾. فـ «نَبْرَحَ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ «لَنْ»، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَقَدْ تَكُونُ الْفَتْحَةُ مُقَدَّرَةً، نَحْوُ «يَسُرُّنِي أَنْ تَسْعَى إِلَى الْمَجْدِ» فـ «تَسْعَى»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ «أَنْ»، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى الْأَلِفِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ. فَإِنِ اتَّصَلَ بِآخِرِ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ أَلِفُ اثْنَيْنِ، نَحْوُ «لَنْ يَضْرِبَا» أَوْ وَاوُ جَمَاعَةٍ، نَحْوُ «لَنْ تَضْرِبُوا» أَوْ يَاءُ مُخَاطَبَةٍ، نَحْوُ «لَنْ تَضْرِبِي» لَمْ يَكُنْ نَصْبُهُ بِالْفَتْحَةِ؛ فَكُلُّ «تَضْرِبَا» وَ«تَضْرِبُوا» وَ«تَضْرِبِي» مَنْصُوبٌ بِـ «لَنْ» وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ، وَالْأَلِفُ أَوِ الْوَاوُ أَوِ الْيَاءُ فَاعِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَسَتَعْرِفُ تَوْضِيحَ ذَلِكَ فِيمَا يَأْتِي. وَإِنِ اتَّصَلَ بِآخِرِهِ نُونُ تَوْكِيدٍ ثَقِيلَةٌ، نَحْوُ «وَاللَّهِ لَنْ تَذْهَبَنَّ» أَوْ خَفِيفَةٌ «وَاللَّهِ لَنْ تَذْهَبَنْ» فَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ. وَإِنِ اتَّصَلَ بِآخِرِهِ نُونُ النِّسْوَةِ، نَحْوُ «لَنْ تُدْرِكْنَ الْمَجْدَ إِلَّا بِالْعَفَافِ» فَهُوَ حِينَئِذٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ. تَمْرِينَاتٌ: ١- اِسْتَعْمِلِ الْكَلِمَاتِ الْآتِيَةَ فِي جُمَلٍ مُفِيدَةٍ بِحَيْثُ تَكُونُ مَنْصُوبَةً: الْحَقْلُ، الزَّهْرَةُ، الطُّلَّابُ، الْأَكَرَةُ، الْحَدِيقَةُ، النَّهْرُ، الْكِتَابُ، الْبُسْتَانُ، الْقَلَمُ، الْفَرَسُ، الْغِلْمَانُ، الْعَذَارَى، الْعَصَا، الْهُدَى، يَشْرَبُ، يَرْضَى، يَرْتَجِي، تُسَافِرُ. ٢- ضَعْ فِي كُلِّ مَكَانٍ مِنَ الْأَمْكِنَةِ الْخَالِيَةِ فِي الْعِبَارَاتِ الْآتِيَةِ اسْمًا مُنَاسِبًا مَنْصُوبًا بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَاضْبِطْهُ بِالشَّكْلِ: (أ) إِنَّ ... يَعْطِفُونَ عَلَى أَبْنَائِهِمْ. (ز) الْزَمْ ... فَإِنَّ الْهَذْرَ عَيْبٌ. (ب) أَطِعْ ... لِأَنَّهُ يُهَذِّبُكَ وَيُثَقِّفُكَ. (ح) احْفَظْ ... عَنِ التَّكَلُّمِ فِي النَّاسِ.

Line-by-line translation · المعاني

وَأَمَّا الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الْمَذْكُورُ فَنَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ﴾.
As for the aforementioned imperfect verb, it is like His saying, the Almighty: 'We will never cease to be devoted to it.'
فـ «نَبْرَحَ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ «لَنْ»، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَقَدْ تَكُونُ الْفَتْحَةُ مُقَدَّرَةً، نَحْوُ «يَسُرُّنِي أَنْ تَسْعَى إِلَى الْمَجْدِ» فـ «تَسْعَى»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ «أَنْ»، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى الْأَلِفِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ.
'Nabrah' (we cease) is an imperfect verb in the accusative case governed by 'lan' (will never), and its sign of the accusative is the visible fatha; the fatha may also be implied, such as in 'It pleases me that you strive for glory,' where 'tas'a' (you strive) is an imperfect verb in the accusative case governed by 'an' (that), and its sign of the accusative is a fatha implied on the alif, the appearance of which is prevented by impossibility.
فَإِنِ اتَّصَلَ بِآخِرِ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ أَلِفُ اثْنَيْنِ، نَحْوُ «لَنْ يَضْرِبَا» أَوْ وَاوُ جَمَاعَةٍ، نَحْوُ «لَنْ تَضْرِبُوا» أَوْ يَاءُ مُخَاطَبَةٍ، نَحْوُ «لَنْ تَضْرِبِي» لَمْ يَكُنْ نَصْبُهُ بِالْفَتْحَةِ؛ فَكُلُّ «تَضْرِبَا» وَ«تَضْرِبُوا» وَ«تَضْرِبِي» مَنْصُوبٌ بِـ «لَنْ» وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ، وَالْأَلِفُ أَوِ الْوَاوُ أَوِ الْيَاءُ فَاعِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَسَتَعْرِفُ تَوْضِيحَ ذَلِكَ فِيمَا يَأْتِي.
If the alif of duality is attached to the end of the imperfect verb, such as 'lan yadriba' (they two will not hit), or the waw of the group, such as 'lan tadribu' (you all will not hit), or the ya of address, such as 'lan tadribi' (you female will not hit), its accusative case is not marked by the fatha; rather, each of 'tadriba', 'tadribu', and 'tadribi' is in the accusative case governed by 'lan', and its sign of the accusative is the omission of the nun, while the alif, the waw, or the ya is a subject built upon sukun in the place of the nominative, and you will know the clarification of that in what follows.

…7 more translated lines, 18 more verbs and 48 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (21 verbs · 51 nouns)