Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 24

صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ. ٤- تَغَيُّرٌ فِي الشَّكْلِ مَعَ النَّقْصِ نَحْوَ سَرِيرٍ وَسُرُرٍ، وَكِتَابٍ وَكُتُبٍ، وَأَحْمَرُ وَحُمْرٌ، وَأَبْيَضُ وَبِيضٌ. ٥- تَغَيُّرٌ فِي الشَّكْلِ مَعَ الزِّيَادَةِ نَحْوَ: سَبَبٍ وَأَسْبَابٍ، وَبَطَلٍ وَأَبْطَالٍ، وَهِنْدٍ وَهُنُودٍ، وَسَبْعٍ وَسِبَاعٍ، وَذِئْبٍ وَذِئَابٍ، وَشُجَاعٍ وَشُجْعَانٍ. ٦- تَغَيُّرٌ فِي الشَّكْلِ مَعَ الزِّيَادَةِ وَالنَّقْصِ جَمِيعاً، نَحْوَ: كَرِيمٍ وَكُرَمَاءُ، وَرَغِيفٍ وَرُغْفَانٍ، وَكَاتِبٍ وَكُتَّابٌ، وَأَمِيرٍ وَأُمَرَاءُ. وَهَذِهِ الْأَنْوَاعُ كُلُّهَا تَكُونُ مَرْفُوعَةً بِالضَّمَّةِ، سَوَاءٌ أَكَانَ الْمُرَادُ مِنْ لَفْظِ الْجَمْعِ مُذَكَّراً، نَحْوَ رِجَالٍ وَكُتَّابٍ أَمْ كَانَ الْمُرَادُ مِنْهُ مُؤَنَّثاً، نَحْوَ: هُنُودٍ، وَزَيَانِبَ، وَسَوَاءً أَكَانَتِ الضَّمَّةُ ظَاهِرَةً كَمَا فِي هَذِهِ الْأَمْثِلَةِ أَمْ كَانَتْ مُقَدَّرَةً كَمَا فِي نَحْوَ: سَكَارَى، وَجَرْحَى، وَنَحْوَ: «عَذَارَى، وَحَبَالَى» تَقُولُ: «قَامَ الرِّجَالُ وَالزَّيَانِبُ» فَتَجِدُهُمَا مَرْفُوعَيْنِ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَتَقُولُ: «حَضَرَ الْجَرْحَى وَالْعَذَارَى» فَيَكُونُ كُلٌّ مِنَ «الْجَرْحَى» وَ«الْعَذَارَى» مَرْفُوعاً بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى الْأَلِفِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ. وَأَمَّا جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ فَهُوَ: مَا دَلَّ عَلَى أَكْثَرَ مِنِ اثْنَتَيْنِ بِزِيَادَةِ أَلِفٍ وَتَاءٍ فِي آخِرِهِ نَحْوَ زَيْنَبَاتٍ، وَفَاطِمَاتٍ، وَحَمَّامَاتٍ» تَقُولُ: «جَاءَ الزَّيْنَبَاتُ، وَسَافَرَ الْفَاطِمَاتُ» فَالزَّيْنَبَاتُ وَالْفَاطِمَاتُ مَرْفُوعَانِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِمَا الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَلَا تَكُونُ الضَّمَّةُ مُقَدَّرَةً فِي جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ، إِلَّا عِنْدَ إِضَافَتِهِ لِيَاءِ الْمُتَكَلِّمِ نَحْوَ: «هَذِهِ شَجَرَاتِي وَبَقَرَاتِي». فَإِنْ كَانَتِ الْأَلِفُ غَيْرَ زَائِدَةٍ: بِأَنْ كَانَتْ مَوْجُودَةً فِي الْمُفْرَدِ نَحْوَ «الْقَاضِي وَالْقُضَاةُ، وَالدَّاعِي وَالدُّعَاةُ» لَمْ يَكُنْ جَمْعَ مُؤَنَّثٍ سَالِماً، بَلْ هُوَ حِينَئِذٍ جَمْعُ تَكْسِيرٍ.