Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 106

وَ «أَنْتُنَّ» لِجَمْعِ الْإِنَاثِ الْمُخَاطَبَاتِ. وَالنَّوْعُ الثَّالِثُ: مَا وُضِعَ لِلدَّلَالَةِ عَلَى الْغَائِبِ، وَهُوَ خَمْسَةُ أَلْفَاظٍ أَيْضاً، وَهِيَ: «هُوَ» لِلْغَائِبِ الْمُذَكَّرِ الْمُفْرَدِ. وَ «هِيَ» لِلْغَائِبَةِ الْمُؤَنَّثَةِ الْمُفْرَدَةِ، وَ «هُمَا» لِلْمُثَنَّى الْغَائِبِ مُطْلَقاً، مُذَكَّراً كَانَ أَوْ مُؤَنَّثاً، وَ «هُمْ» لِجَمْعِ الذُّكُورِ الْغَائِبِينَ، وَ «هُنَّ» لِجَمْعِ الْإِنَاثِ الْغَائِبَاتِ. وَتَقَدَّمَ هَذَا الْبَيَانُ فِي بَحْثِ الْفَاعِلِ وَفِي بَحْثِ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ. الْقِسْمُ الثَّانِي مِنَ الْمَعْرِفَةِ: الْعَلَمُ، وَهُوَ مَا يَدُلُّ عَلَى مُعَيَّنٍ بِدُونِ احْتِيَاجٍ إِلَى قَرِينَةِ تَكَلُّمٍ أَوْ خِطَابٍ أَوْ غَيْرِهِمَا، وَهُوَ نَوْعَانِ: مُذَكَّرٌ نَحْوَ «مُحَمَّدٍ» وَ «إِبْرَاهِيمَ» وَ «جَبَلٍ» وَمُؤَنَّثٌ نَحْوَ «فَاطِمَةَ» وَ «زَيْنَبَ» وَ «مَكَّةَ». الْقِسْمُ الثَّالِثُ: الِاسْمُ الْمُبْهَمُ، وَهُوَ نَوْعَانِ: اسْمُ الْإِشَارَةِ، وَالِاسْمُ الْمَوْصُولُ. أَمَّا اسْمُ الْإِشَارَةِ فَهُوَ مَا وُضِعَ لِيَدُلَّ عَلَى مُعَيَّنٍ بِوَاسِطَةِ إِشَارَةٍ حِسِّيَّةٍ أَوْ مَعْنَوِيَّةٍ، وَلَهُ أَلْفَاظٌ مُعَيَّنَةٌ، وَهِيَ: «هَذَا» لِلْمُذَكَّرِ الْمُفْرَدِ، وَ «هَذِهِ» لِلْمُفْرَدَةِ الْمُؤَنَّثَةِ، وَ «هَذَانِ» أَوْ «هَذَيْنِ» لِلْمُثَنَّى الْمُذَكَّرِ، وَ «هَاتَانِ» أَوْ «هَاتَيْنِ» لِلْمُثَنَّى الْمُؤَنَّثِ، وَ «هَؤُلَاءِ» لِلْجَمْعِ مُطْلَقاً. وَأَمَّا الِاسْمُ الْمَوْصُولُ فَهُوَ مَا يَدُلُّ عَلَى مُعَيَّنٍ بِوَاسِطَةِ جُمْلَةٍ أَوْ شِبْهِهَا، تُذْكَرُ بَعْدَهُ أَلْبَتَّةَ وَتُسَمَّى صِلَةً، وَتَكُونُ مُشْتَمِلَةً عَلَى ضَمِيرٍ يُطَابِقُ الْمَوْصُولَ وَيُسَمَّى عَائِداً، وَلَهُ أَلْفَاظٌ مُعَيَّنَةٌ أَيْضاً، وَهِيَ: «الَّذِي» لِلْمُفْرَدِ الْمُذَكَّرِ، وَ «الَّتِي» لِلْمُفْرَدَةِ الْمُؤَنَّثَةِ، وَ «اللَّذَانِ» أَوْ «اللَّذَيْنِ» لِلْمُثَنَّى الْمُذَكَّرِ، وَ «اللَّتَانِ» أَوْ «اللَّتَيْنِ» لِلْمُثَنَّى الْمُؤَنَّثِ، وَ «الَّذِينَ» لِجَمْعِ الذُّكُورِ، وَ «اللَّائِي» لِجَمْعِ الْإِنَاثِ. الْقِسْمُ الرَّابِعُ: الْمُحَلَّى بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ وَهُوَ كُلُّ اسْمٍ اقْتَرَنَتْ بِهِ «أَلْ» فَأَفَادَتْهُ التَّعْرِيفَ؛ نَحْوَ «الرَّجُلِ»، وَ «الْكِتَابِ» وَ «الْغُلَامِ» وَ «الْجَارِيَةِ». وَالْقِسْمُ الْخَامِسُ: الِاسْمُ الَّذِي أُضِيفَ إِلَى وَاحِدٍ مِنَ الْأَرْبَعَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ فَاكْتَسَبَ.