Al-Tuhfa al-Saniyya — Sharh al-Ajurrumiyya (التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية) — Page 104
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
مَرْفُوعٌ بِالْوَاوِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ، وَهُوَ مُضَافٌ إِلَى الْهَاءِ الَّتِي هِيَ ضَمِيرٌ عَائِدٌ إِلَى مُحَمَّدٍ. وَحُكْمُ النَّعْتِ أَنَّهُ يَتْبَعُ مَنْعُوتَهُ فِي إِعْرَابِهِ، وَفِي تَعْرِيفِهِ أَوْ تَنْكِيرِهِ، سَوَاءٌ أَكَانَ حَقِيقِيّاً أَمْ سَبَبِيّاً. وَمَعْنَى هَذَا أَنَّهُ إِنْ كَانَ الْمَنْعُوتُ مَرْفُوعاً كَانَ النَّعْتُ مَرْفُوعاً، نَحْوَ: «حَضَرَ مُحَمَّدٌ الْفَاضِلُ» أَوْ «حَضَرَ مُحَمَّدٌ الْفَاضِلُ أَبُوهُ»، وَإِنْ كَانَ الْمَنْعُوتُ مَنْصُوباً كَانَ النَّعْتُ مَنْصُوباً، نَحْوَ: «رَأَيْتُ مُحَمَّداً الْفَاضِلَ» أَوْ «رَأَيْتُ مُحَمَّداً الْفَاضِلَ أَبُوهُ»، وَإِنْ كَانَ الْمَنْعُوتُ مَخْفُوضاً كَانَ النَّعْتُ مَخْفُوضاً، نَحْوَ: «نَظَرْتُ إِلَى مُحَمَّدٍ الْفَاضِلِ» أَوْ «نَظَرْتُ إِلَى مُحَمَّدٍ الْفَاضِلِ أَبُوهُ»، وَإِنْ كَانَ الْمَنْعُوتُ مَعْرِفَةً كَانَ النَّعْتُ مَعْرِفَةً، كَمَا فِي الْأَمْثِلَةِ السَّابِقَةِ، وَإِنْ كَانَ الْمَنْعُوتُ نَكِرَةً كَانَ النَّعْتُ نَكِرَةً، نَحْوَ: «رَأَيْتُ رَجُلاً عَاقِلاً» أَوْ «رَأَيْتُ رَجُلاً عَاقِلاً أَبُوهُ». ثُمَّ إِذَا كَانَ النَّعْتُ حَقِيقِيّاً زَادَ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ يَتْبَعُ مَنْعُوتَهُ فِي تَذْكِيرِهِ أَوْ تَأْنِيثِهِ، وَفِي إِفْرَادِهِ أَوْ تَثْنِيَتِهِ أَوْ جَمْعِهِ. وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهُ إِنْ كَانَ الْمَنْعُوتُ مُذَكَّراً كَانَ النَّعْتُ مُذَكَّراً، نَحْوَ: «رَأَيْتُ مُحَمَّداً الْعَاقِلَ»، وَإِنْ كَانَ الْمَنْعُوتُ مُؤَنَّثاً كَانَ النَّعْتُ مُؤَنَّثاً، نَحْوَ: «رَأَيْتُ فَاطِمَةَ الْمُهَذَّبَةَ»، وَإِنْ كَانَ الْمَنْعُوتُ مُفْرَداً كَانَ النَّعْتُ مُفْرَداً كَمَا رَأَيْتَ فِي هَذَيْنِ الْمِثَالَيْنِ، وَإِنْ كَانَ الْمَنْعُوتُ مُثَنَّى كَانَ النَّعْتُ مُثَنَّى، نَحْوَ: «رَأَيْتُ الْمُحَمَّدَيْنِ الْعَاقِلَيْنِ»، وَإِنْ كَانَ الْمَنْعُوتُ جَمْعاً كَانَ النَّعْتُ جَمْعاً، نَحْوَ: «رَأَيْتُ الرِّجَالَ الْعُقَلَاءَ». أَمَّا النَّعْتُ السَّبَبِيُّ فَإِنَّهُ يَكُونُ مُفْرَداً دَائِماً وَلَوْ كَانَ مَنْعُوتُهُ مُثَنَّى أَوْ مَجْمُوعاً، تَقُولُ: «رَأَيْتُ الْوَلَدَيْنِ الْعَاقِلَ أَبُوهُمَا»، وَتَقُولُ: «رَأَيْتُ الْأَوْلَادَ الْعَاقِلَ أَبُوهُمْ»، وَيَتْبَعُ السَّبَبِيُّ مَا بَعْدَهُ فِي التَّذْكِيرِ أَوِ التَّأْنِيثِ، تَقُولُ: «رَأَيْتُ الْبَنَاتِ الْعَاقِلَ أَبُوهُنَّ»، وَتَقُولُ: «رَأَيْتُ الْأَوْلَادَ الْعَاقِلَةَ أُمُّهُمْ».
Line-by-line translation · المعاني
- مَرْفُوعٌ بِالْوَاوِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ، وَهُوَ مُضَافٌ إِلَى الْهَاءِ الَّتِي هِيَ ضَمِيرٌ عَائِدٌ إِلَى مُحَمَّدٍ.
- It is in the nominative case (marfu') marked by the waw as a substitute for the damma because it is one of the five nouns, and it is in a genitive construction (mudaf) with the ha', which is a pronoun referring back to Muhammad.
- وَحُكْمُ النَّعْتِ أَنَّهُ يَتْبَعُ مَنْعُوتَهُ فِي إِعْرَابِهِ، وَفِي تَعْرِيفِهِ أَوْ تَنْكِيرِهِ، سَوَاءٌ أَكَانَ حَقِيقِيّاً أَمْ سَبَبِيّاً.
- The rule for the adjective (na't) is that it follows its noun (man'ut) in its grammatical case, and in its definiteness or indefiniteness, whether it is a true adjective or a causal adjective.
- وَمَعْنَى هَذَا أَنَّهُ إِنْ كَانَ الْمَنْعُوتُ مَرْفُوعاً كَانَ النَّعْتُ مَرْفُوعاً، نَحْوَ: «حَضَرَ مُحَمَّدٌ الْفَاضِلُ» أَوْ «حَضَرَ مُحَمَّدٌ الْفَاضِلُ أَبُوهُ»، وَإِنْ كَانَ الْمَنْعُوتُ مَنْصُوباً كَانَ النَّعْتُ مَنْصُوباً، نَحْوَ: «رَأَيْتُ مُحَمَّداً الْفَاضِلَ» أَوْ «رَأَيْتُ مُحَمَّداً الْفَاضِلَ أَبُوهُ»، وَإِنْ كَانَ الْمَنْعُوتُ مَخْفُوضاً كَانَ النَّعْتُ مَخْفُوضاً، نَحْوَ: «نَظَرْتُ إِلَى مُحَمَّدٍ الْفَاضِلِ» أَوْ «نَظَرْتُ إِلَى مُحَمَّدٍ الْفَاضِلِ أَبُوهُ»، وَإِنْ كَانَ الْمَنْعُوتُ مَعْرِفَةً كَانَ النَّعْتُ مَعْرِفَةً، كَمَا فِي الْأَمْثِلَةِ السَّابِقَةِ، وَإِنْ كَانَ الْمَنْعُوتُ نَكِرَةً كَانَ النَّعْتُ نَكِرَةً، نَحْوَ: «رَأَيْتُ رَجُلاً عَاقِلاً» أَوْ «رَأَيْتُ رَجُلاً عَاقِلاً أَبُوهُ».
- The meaning of this is that if the noun is in the nominative case, the adjective is in the nominative case, such as: 'Muhammad the virtuous attended' or 'Muhammad, whose father is virtuous, attended'; if the noun is in the accusative case, the adjective is in the accusative case, such as: 'I saw Muhammad the virtuous' or 'I saw Muhammad, whose father is virtuous'; if the noun is in the genitive case, the adjective is in the genitive case, such as: 'I looked at Muhammad the virtuous' or 'I looked at Muhammad, whose father is virtuous'; if the noun is definite, the adjective is definite, as in the previous examples; and if the noun is indefinite, the adjective is indefinite, such as: 'I saw a sensible man' or 'I saw a man whose father is sensible'.
…3 more translated lines, 4 more verbs and 37 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (7 verbs · 40 nouns)
- تَبِعَ — to follow
- كَانَ — to be
- حَضَرَ — to arrive
- مَرْفُوعٌ — nominative
- وَاوٌ — letter waw
- نِيَابَةٌ — substitution