The Voyager (الرحالة) — Page 277

أَسْئِلَةٌ إِلَى شَارُونَ كْرِيتْش: أَنَّ كُلَّ هَذِهِ الْعَلَاقَاتِ كَانَتْ مَصْدَرَ إِلْهَامٍ لِشَخْصِيَّاتِي الْأَكْبَرِ سِنًّا. أُحِبُّ أَيْضًا التَّوَازُنَ فِي الْكِتَابَةِ عَنِ الصِّغَارِ وَالْكِبَارِ؛ فَالشَّخْصِيَّاتُ الْأَكْبَرُ سِنًّا تُرْشِدُ الشَّبَابَ، وَلَكِنْ تَتَعَلَّمُ مِنْهُمْ أَيْضًا، وَالشَّخْصِيَّاتُ الْأَصْغَرُ سِنًّا لَا تَتَعَلَّمُ مِنْ كِبَارِ السِّنِّ فَحَسْبُ، بَلْ تُؤَثِّرُ فِيهِمْ أَيْضًا. (٧) هَلْ كَانَ التَّنَاوُبُ بَيْنَ مَنْظُورَيِ الصَّبِيِّ وَالْفَتَاةِ يُمَثِّلُ لَكَ تَحَدِّيًا؟ ثَمَّةَ سَبَبَانِ وَرَاءَ قَرَارِي بِاسْتِخْدَامِ الْأَصْوَاتِ الْمُتَنَاوِبَةِ؛ هُمَا إِحْدَاثُ التَّبَايُنِ وَاسْتِكْشَافُ مَفْهُومِ أَنَّ أَيَّ قِصَّةٍ تَتَشَكَّلُ مِنْ خِلَالِ رَاوِيهَا. التَّحَدِّي فِي التَّنَاوُبِ بَيْنَ مَنْظُورِ الصَّبِيِّ وَالْفَتَاةِ لَمْ يَكُنْ مُتَعَلِّقًا بِالنَّوْعِ بِقَدْرِ مَا كَانَ مُتَعَلِّقًا بِالشَّخْصِيَّةِ؛ كَيْفِيَّةُ الْبَقَاءِ دَاخِلَ مَنْظُورِ هَذِهِ الشَّخْصِيَّةِ بِعَيْنِهَا أَثْنَاءَ رِوَايَتِهَا لِلْقِصَّةِ. صُوفِي وَكُودِي شَخْصِيَّتَانِ مُخْتَلِفَتَانِ تَمَامًا، وَكَانَ اسْتِكْشَافُ رُؤْيَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا الرِّحْلَةَ أَمْرًا مُثِيرًا وَمُمْتِعًا. (٨) تُعَانِي صُوفِي مِنْ بَعْضِ الْإِحْبَاطِ بِسَبَبِ نَبْذِهَا لِكَوْنِهَا فَتَاةً وَحِيدَةً عَلَى مَتْنِ قَارِبٍ مِنَ الْفِتْيَانِ وَالرِّجَالِ. هَلْ عَانَيْتِ إِحْبَاطًا مُمَاثِلًا فِي طُفُولَتِكِ؟ مَا يَدْعُو لِلِاسْتِغْرَابِ أَنَّنِي أُعَانِي مِنْ تِلْكَ الْإِحْبَاطَاتِ وَأَنَا بَالِغَةٌ أَكْثَرَ مِمَّا عَانَيْتُهَا عِنْدَمَا كُنْتُ طِفْلَةً، وَلَكِنْ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ انْصَبَّ اهْتِمَامِي أَكْثَرَ عَلَى إِحْبَاطَاتِ ابْنَتِي بِصِفَتِهَا الْفَتَاةَ الْوَحِيدَةَ عَلَى مَتْنِ ذَلِكَ الْقَارِبِ الشِّرَاعِيِّ. لَقَدْ كَانَتْ إِحْبَاطَاتُهَا مُمَاثِلَةً لِإِحْبَاطَاتِ صُوفِي. (٩) هَلْ حَدَّدْتِ بِنْيَةَ الرِّوَايَةِ قَبْلَ الْبَدْءِ فِي الْكِتَابَةِ، أَمْ إِنَّ التَّنْسِيقَ الْمُكَوَّنَ مِنْ سِتَّةِ أَجْزَاءٍ وَثَمَانِيَةٍ وَسَبْعِينَ فَصْلًا قَدْ نَشَأَ أَثْنَاءَ كِتَابَتِكِ لَهَا؟ نَشَأَ أَثْنَاءَ الْكِتَابَةِ. لَقَدْ بَدَأْتُ بِقِصَّةِ صُوفِي، وَسُرْعَانَ مَا أَدْرَكْتُ أَنَّهُ سَيَكُونُ مِنَ الْمُمْتِعِ وَالْمُفِيدِ أَنْ يَكُونَ لَدَيْكِ رَاوٍ ثَانٍ بِمَنْظُورٍ مُخْتَلِفٍ وَبَدَا التَّنَاوُبُ بَيْنَ وِجْهَتَيْ نَظَرِهِمَا طَبِيعِيًّا. لَقَدْ بَدَتِ الْفُصُولُ الْعَدِيدَةُ الصَّغِيرَةُ مُنَاسِبَةً لِلشَّكْلِ الَّذِي تَبْدُو عَلَيْهِ تَدْوِينَاتُ الْمُفَكِّرَةِ الْيَوْمِيَّةِ، وَبَدَا مَنْطِقِيًّا عَرْضُ الرِّحْلَةِ نَفْسِهَا فِي سِتَّةِ أَجْزَاءٍ (تَجْهِيزَاتُ الرِّحْلَةِ، الرِّحْلَةُ التَّجْرِيبِيَّةُ، الْجَزِيرَةُ، وَمَا إِلَى ذَلِكَ). وَقَدْ لَفَتَ أَحَدُ أَعْضَاءِ لَجْنَةِ جَائِزَةِ نِيُوبَرِي نَظَرِي إِلَى الِاسْتِخْدَامِ السَّائِدِ لِلْعَدَدِ ثَلَاثَةٍ وَمُضَاعَفَاتِهِ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ (سِتَّةٌ عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ)، بَدْءًا مِنْ «الْبَحْرِ، الْبَحْرِ، الْبَحْرِ»، صُوفِي ذَاتُ الْوُجُوهِ الثَّلَاثَةِ، التَّنْسِيقُ السُّدَاسِيُّ الْأَجْزَاءِ، إِلَخْ. لَمْ يَكُنْ هَذَا عَنْ قَصْدٍ، لَقَدْ كَانَ إِيقَاعًا وُضِعَ عِنْدَمَا سَمِعْتُ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ صَوْتَ صُوفِي فِي رَأْسِي تَقُولُ: «الْبَحْرُ، الْبَحْرُ، الْبَحْرُ.» (١٠) هَلْ كُنْتِ قَارِئَةً فِي طُفُولَتِكِ؟ مَاذَا كَانَتْ كُتُبُكِ الْمُفَضَّلَةُ؟ وَمَاذَا عَنِ الْآنَ؟