Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 997

الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ حَقَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ * تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ * قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ * رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ * قَالَ اخْسَنُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ * إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ * فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيَّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ * إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ * قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ * قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ * قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * يُخْبِرُ تَعَالَى عَنْ هَوْلِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَا فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، مِنَ الْمُزْعِجَاتِ وَالْمُقْلِقَاتِ، وَأَنَّهُ إِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةُ الْبَعْثِ، فَحُشِرَ النَّاسُ أَجْمَعُونَ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ، أَنَّهُ يُصِيبُهُمْ مِنَ الْهَوْلِ مَا يُنْسِيهِمْ أَنْسَابَهُمْ، الَّتِي هِيَ أَقْوَى الْأَسْبَابِ، فَغَيْرُ الْأَنْسَابِ مِنْ بَابٍ أَوْلَى، وَأَنَّهُ لَا يُسْأَلُ أَحَدٌ أَحَدًا عَنْ حَالِهِ، لِاشْتِغَالِهِ بِنَفْسِهِ، فَلَا يَدْرِي هَلْ يَنْجُو نَجَاةً لَا شَقَاوَةَ بَعْدَهَا؟ أَوْ يَشْقَى شَقَاوَةً لَا سَعَادَةَ بَعْدَهَا؟ قَالَ تَعَالَى: {يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} * وَفِي الْقِيَامَةِ مَوَاضِعُ يَشْتَدُّ كَرْبُهَا، وَيَعْظُمُ وَقْعُهَا كَالْمِيزَانِ الَّذِي يُمَيِّزُ بِهِ أَعْمَالُ الْعَبْدِ، وَيَنْظُرُ فِيهِ بِالْعَدْلِ مَا لَهُ وَمَا عَلَيْهِ، وَتَبَيَّنُ فِيهِ مَثَاقِيلُ الذَّرِّ، مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، {فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ} بِأَنْ رَجَحَتْ حَسَنَاتُهُ عَلَى سَيِّئَاتِهِ {فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} لِنَجَاتِهِمْ مِنَ النَّارِ وَاسْتِحْقَاقِهِمُ الْجَنَّةَ وَفَوْزِهِمْ بِالثَّنَاءِ الْجَمِيلِ، {وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ} بِأَنْ رَجَحَتْ سَيِّئَاتُهُ عَلَى حَسَنَاتِهِ، وَأَحَاطَتْ بِهَا خَطِيئَاتُهُ {فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ} كُلُّ خَسَارَةٍ غَيْرُ هَذِهِ الْخَسَارَةِ، فَإِنَّهَا - بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا - سَهْلَةٌ وَلَكِنَّ هَذِهِ خَسَارَةٌ صَعْبَةٌ، لَا يُجْبَرُ مُصَابُهَا، وَلَا يُسْتَدْرَكُ، فَإِنَّهَا خَسَارَةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَشَقَاوَةٌ سَرْمَدِيَّةٌ، قَدْ خَسِرَ نَفْسَهُ الشَّرِيفَةَ، الَّتِي يَتَمَكَّنُ بِهَا مِنَ السَّعَادَةِ الْأَبَدِيَّةِ فَفَوَّتَهَا هَذَا النَّعِيمَ الْمُقِيمَ فِي جِوَارِ الرَّبِّ الْكَرِيمِ. {فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ} لَا يَخْرُجُونَ مِنْهَا أَبَدَ الْآبِدِينَ، وَهَذَا الْوَعِيدُ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا ذَكَرْنَا لِمَنْ أَحَاطَتْ خَطِيئَاتُهُ بِحَسَنَاتِهِ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا كَافِرًا فَعَلَى هَذَا لَا يُحَاسَبُ مُحَاسَبَةَ مَنْ تُوزَنُ حَسَنَاتُهُ وَسَيِّئَاتُهُ، فَإِنَّهُمْ لَا حَسَنَاتٍ لَهُمْ، وَلَكِنْ تُعَدُّ أَعْمَالُهُمْ وَتُحْصَى فَيُوقَفُونَ عَلَيْهَا وَيُقَرَّرُونَ بِهَا وَيُخْزَوْنَ بِهَا، وَأَمَّا مَنْ مَعَهُ أَصْلُ الْإِيمَانِ، وَلَكِنْ عَظُمَتْ سَيِّئَاتُهُ فَرَجَحَتْ عَلَى حَسَنَاتِهِ، فَإِنَّهُ وَإِنْ دَخَلَ النَّارَ لَا يَخْلُدُ فِيهَا، كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ نُصُوصُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ. ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى، سُوءَ مَصِيرِ الْكَافِرِينَ فَقَالَ: {تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ} أَيْ: تَغْشَاهُمْ مِنْ جَمِيعِ جَوَانِبِهِمْ، حَتَّى