Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 990

حَالُهُ وَنَسْأَلُ عَنْهُ مَنْ لَهُ بِهِ خِبْرَةٌ أَيْ لَمْ يَكُنِ الْأَمْرُ كَذَلِكَ، فَإِنَّهُمْ يَعْرِفُونَ الرَّسُولَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَعْرِفَةً تَامَّةً صَغِيرُهُمْ وَكَبِيرُهُمْ يَعْرِفُونَ مِنْهُ كُلَّ خُلُقٍ جَمِيلٍ، وَيَعْرِفُونَ صِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ، حَتَّى كَانُوا يُسَمُّونَهُ قَبْلَ الْبِعْثَةِ "الْأَمِينَ" فَلِمَ لَا يُصَدِّقُونَهُ حِينَ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ الْعَظِيمِ، وَالصِّدْقِ الْمُبِينِ؟ أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ: أَيْ: جُنُونٌ، فَلِهَذَا قَالَ مَا قَالَ وَالْمَجْنُونُ غَيْرُ مَسْمُوعٍ مِنْهُ، وَلَا عِبْرَةَ بِكَلَامِهِ، لِأَنَّهُ يَهْذِي بِالْبَاطِلِ وَالْكَلَامِ السَّخِيفِ. قَالَ اللَّهُ فِي الرَّدِّ عَلَيْهِمْ فِي هَذِهِ الْمَقَالَةِ: {بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ} أَيْ بِالْأَمْرِ الثَّابِتِ الَّذِي هُوَ صِدْقٌ وَعَدْلٌ، لَا اخْتِلَافَ فِيهِ وَلَا تَنَاقُضَ، فَكَيْفَ يَكُونُ مَنْ جَاءَ بِهِ بِهِ جِنَّةٌ؟ وَهَلَّا يَكُونُ إِلَّا فِي أَعْلَى دَرَجِ الْكَمَالِ، مِنَ الْعِلْمِ وَالْعَقْلِ وَمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ، وَأَيْضًا فَإِنَّ فِي هَذَا الِانْتِقَالِ مِمَّا تَقَدَّمَ أَيْ بَلِ الْحَقِيقَةُ الَّتِي مَنَعَتْهُمْ مِنَ الْإِيمَانِ أَنَّهُ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ {وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ} وَأَعْظَمُ الْحَقِّ الَّذِي جَاءَهُمْ بِهِ إِخْلَاصُ الْعِبَادَةِ لِلَّهِ وَحْدَهُ، وَتَرْكُ مَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ، وَقَدْ عَلِمَ كَرَاهَتَهُمْ لِهَذَا الْأَمْرِ وَتَعَجُّبَهُمْ مِنْهُ، فَكَوْنُ الرَّسُولِ أَتَى بِالْحَقِّ، وَكَوْنُهُمْ كَارِهِينَ لِلْحَقِّ بِالْأَصْلِ هُوَ الَّذِي أَوْجَبَ لَهُمُ التَّكْذِيبَ بِالْحَقِّ لَا شَكًّا وَلَا تَكْذِيبًا لِلرَّسُولِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ} فَإِنْ قِيلَ: لِمَ لَمْ يَكُنِ الْحَقُّ مُوَافِقًا لِأَهْوَائِهِمْ لِأَجْلِ أَنْ يُؤْمِنُوا وَيُسْرِعُوا الِانْقِيَادَ؟ أَجَابَ تَعَالَى بِقَوْلِهِ: {وَلَوْ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ} وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ أَهْوَاءَهُمْ مُتَعَلِّقَةٌ بِالظُّلْمِ وَالْكُفْرِ وَالْفَسَادِ مِنَ الْأَخْلَاقِ وَالْأَعْمَالِ، فَلَوْ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، لِفَسَادِ التَّصَرُّفِ وَالتَّدْبِيرِ الْمَبْنِيِّ عَلَى الظُّلْمِ وَعَدَمِ الْعَدْلِ، فَالسَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ مَا اسْتَقَامَتَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَالْعَدْلِ {بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ} أَيْ: بِهَذَا الْقُرْآنِ الْمُذَكِّرِ لَهُمْ بِكُلِّ خَيْرٍ، الَّذِي بِهِ فَخْرُهُمْ وَشَرَفُهُمْ حِينَ يَقُومُونَ بِهِ وَيَكُونُونَ بِهِ سَادَةَ النَّاسِ. {فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ} شَقَاوَةٌ مِنْهُمْ، وَعَدَمُ تَوْفِيقٍ {نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ} {نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ} فَالْقُرْآنُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ، أَعْظَمُ نِعْمَةٍ سَاقَهَا اللَّهُ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يُقَابِلُوهَا إِلَّا بِالرَّدِّ وَالْإِعْرَاضِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْحِرْمَانِ حِرْمَانٌ؟ وَهَلْ يَكُونُ وَرَاءَهُ إِلَّا نِهَايَةُ الْخُسْرَانِ؟ {أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} أَيْ أَوْ مَنَعَهُمْ مِنِ اتِّبَاعِكَ يَا مُحَمَّدُ أَنَّكَ تَسْأَلُهُمْ عَلَى الْإِجَابَةِ أَجْرًا {فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ} يَتَكَلَّفُونَ مِنْ اتِّبَاعِكَ، بِسَبَبِ مَا تَأْخُذُ مِنْهُمْ مِنَ الْأَجْرِ وَالْخَرَاجِ، لَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ {فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} وَهَذَا كَمَا قَالَ الْأَنْبِيَاءُ لِأُمَمِهِمْ: {يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِي إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ}