Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 982

انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ * قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ * فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ. لَمَّا ذَكَرَ نُوحًا وَقَوْمَهُ، وَكَيْفَ أَهْلَكَهُمْ قَالَ: {ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ} الظَّاهِرُ أَنَّهُمْ "ثَمُودُ" قَوْمُ صَالِحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، لِأَنَّ هَذِهِ الْقِصَّةَ تُشْبِهُ قِصَّتَهُمْ. فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ مِنْ جِنْسِهِمْ يَعْرِفُونَ نَسَبَهُ وَحَسَبَهُ وَصِدْقَهُ، لِيَكُونَ ذَلِكَ أَسْرَعَ لِانْقِيَادِهِمْ، وَأَبْعَدَ عَنِ اشْمِئْزَازِهِمْ، فَدَعَا إِلَى مَا دَعَتْ إِلَيْهِ الرُّسُلُ أُمَمَهُمْ {أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} فَكُلُّهُمُ اتَّفَقُوا عَلَى هَذِهِ الدَّعْوَةِ، وَهِيَ أَوَّلُ دَعْوَةٍ يَدْعُونَ بِهَا أُمَمَهُمْ، الْأَمْرُ بِعِبَادَةِ اللَّهِ، وَالْإِخْبَارُ أَنَّهُ الْمُسْتَحَقُّ لِذَلِكَ، وَالنَّهْيُ عَنْ عِبَادَةِ مَا سِوَاهُ، وَالْإِخْبَارُ بِبُطْلَانِ ذَلِكَ وَفَسَادِهِ، وَلِهَذَا قَالَ: {أَفَلَا تَتَّقُونَ} رَبَّكُمْ، فَتَجْتَنِبُوا هَذِهِ الْأَوْثَانَ وَالْأَصْنَامَ. وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} أَيْ: قَالَ الرُّؤَسَاءُ الَّذِينَ جَمَعُوا بَيْنَ الْكُفْرِ وَالْمُعَانَدَةِ، وَأَطْغَاهُمْ تَرَفُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مُعَارَضَةً لِنَبِيِّهِمْ، وَتَكْذِيبًا وَتَحْذِيرًا مِنْهُ: {مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ} أَيْ: مِنْ جِنْسِكُمْ {يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ} فَمَا الَّذِي يُفَضِّلُهُ عَلَيْكُمْ؟ فَهَلَّا كَانَ مَلَكًا لَا يَأْكُلُ الطَّعَامَ، وَلَا يَشْرَبُ الشَّرَابَ، {وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ} أَيْ: إِنْ تَبِعْتُمُوهُ وَجَعَلْتُمُوهُ لَكُمْ رَئِيسًا وَهُوَ مِثْلُكُمْ إِنَّكُمْ لَمَسْلُوبُو الْعَقْلِ نَادِمُونَ عَلَى مَا فَعَلْتُمْ. وَهَذَا مِنَ الْعَجَبِ، فَإِنَّ الْخَسَارَةَ وَالنَّدَامَةَ حَقِيقَةٌ لِمَنْ لَمْ يُتَابِعْهُ وَلَمْ يَنْقَدْ لَهُ، وَالْجَهْلُ وَالسَّفَهُ الْعَظِيمُ لِمَنْ تَكَبَّرَ عَنِ الِانْقِيَادِ لِبَشَرٍ، خَصَّهُ اللَّهُ بِوَحْيِهِ وَفَضَّلَهُ بِرِسَالَتِهِ وَابْتُلِيَ بِعِبَادَةِ الشَّجَرِ وَالْحَجَرِ. وَهَذَا نَظِيرُ قَوْلِهِمْ: {قَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ * أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ} فَلَمَّا أَنْكَرُوا رِسَالَتَهُ وَرَدُّوهَا أَنْكَرُوا مَا جَاءَ بِهِ مِنَ الْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْمُجَازَاةِ عَلَى الْأَعْمَالِ فَقَالُوا: {أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ * هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ} أَيْ: بَعِيدٌ بَعِيدٌ مَا يَعِدُكُمْ بِهِ مِنَ الْبَعْثِ بَعْدَ أَنْ تَمَزَّقْتُمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا، فَنَظَرُوا نَظَرًا قَاصِرًا، وَرَأَوْا هَذَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى قَدْرِهِمْ غَيْرَ مُمْكِنٍ، فَقَاسُوا قُدْرَةَ الْخَالِقِ بِقَدْرِهِمْ تَعَالَى اللَّهُ فَأَنْكَرُوا قُدْرَتَهُ عَلَى إِحْيَاءِ الْمَوْتَى، وَعَجَّزُوهُ غَايَةَ التَّعْجِيزِ، وَنَسُوا خَلْقَهُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَأَنَّ الَّذِي أَنْشَأَهُمْ مِنَ الْعَدَمِ، فَإِعَادَتَهُ لَهُمْ بَعْدَ الْبِلَى أَهْوَنُ عَلَيْهِ، وَكِلَاهُمَا هَيِّنٌ لَدَيْهِ، فَلِمَ لَا يُنْكِرُونَ أَوَّلَ خَلْقِهِمْ، وَيُكَابِرُونَ الْمَحْسُوسَاتِ، وَيَقُولُونَ إِنَّنَا لَمْ نَزَلْ مَوْجُودِينَ، حَتَّى يُسَلَّمَ لَهُمْ إِنْكَارُهُمْ لِلْبَعْثِ وَيَنْتَقِلُوا مَعَهُمْ إِلَى الِاحْتِجَاجِ عَلَى إِثْبَاتِ وُجُودِ الْخَالِقِ الْعَظِيمِ؟