Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 957

وَكَالْعِبَادَاتِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ الْعِبَادَ بِالْقِيَامِ بِهَا، فَتَعْظِيمُهَا إِجْلَالُهَا بِالْقَلْبِ وَمَحَبَّتُهَا، وَتَكْمِيلُ الْعُبُودِيَّةِ فِيهَا، غَيْرَ مُتَهَاوِنٍ وَلَا مُتَكَاسِلٍ وَلَا مُتَثَاقِلٍ ثُمَّ ذَكَرَ مِنَّتَهُ وَإِحْسَانَهُ بِمَا أَحَلَّهُ لِعِبَادِهِ، مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ، مِنْ إِبِلٍ وَبَقَرٍ، وَغَنَمٍ، وَشَرَعَهَا مِنْ جُمْلَةِ الْمَنَاسِكِ، الَّتِي يُتَقَرَّبُ بِهَا إِلَيْهِ، فَعَظُمَتْ مِنَّتُهُ فِيهَا مِنَ الْوَجْهَيْنِ، {إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْقُرْآنِ تَحْرِيمُهُ مِنْ قَوْلِهِ: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ} الْآيَةَ، وَلَكِنَّ الَّذِي مِنْ رَحْمَتِهِ بِعِبَادِهِ أَنْ حَرَّمَهُ عَلَيْهِمْ، وَمَنَعَهُمْ مِنْهُ تَزْكِيَةً لَهُمْ، وَتَطْهِيرًا مِنَ الشِّرْكِ بِهِ وَقَوْلِ الزُّورِ، وَلِهَذَا قَالَ: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ} أَيِ: الْخَبَثَ الْقَذِرَ {مِنَ الْأَوْثَانِ} أَيِ: الْأَنْدَادَ الَّتِي جَعَلْتُمُوهَا آلِهَةً مَعَ اللَّهِ، فَإِنَّهَا أَكْبَرُ أَنْوَاعِ الرِّجْسِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ مِنْ هُنَا لَيْسَتْ لِبَيَانِ الْجِنْسِ، كَمَا قَالَهُ كَثِيرٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ وَإِنَّمَا هِيَ لِلتَّبْعِيضِ، وَأَنَّ الرِّجْسَ عَامٌّ فِي جَمِيعِ الْمَنْهِيَّاتِ الْمُحَرَّمَاتِ، فَيَكُونُ مَنْهِيًّا عَنْهَا عُمُومًا، وَعَنِ الْأَوْثَانِ الَّتِي هِيَ بَعْضُهَا خُصُوصًا، {وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} أَيِ: جَمِيعَ الْأَقْوَالِ الْمُحَرَّمَاتِ فَإِنَّهَا مِنْ قَوْلِ الزُّورِ الَّذِي هُوَ الْكَذِبُ، وَمِنْ ذَلِكَ شَهَادَةُ الزُّورِ فَلَمَّا نَهَاهُمْ عَنِ الشِّرْكِ وَالرِّجْسِ وَقَوْلِ الزُّورِ. أَمَرَهُمْ أَنْ يَكُونُوا {حُنَفَاءَ لِلَّهِ} أَيْ: مُقْبِلِينَ عَلَيْهِ وَعَلَى عِبَادَتِهِ، مُعْرِضِينَ عَمَّا سِوَاهُ. {غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَمَثَلُهُ {فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ} أَيْ: سَقَطَ مِنْهَا {فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ} بِسُرْعَةٍ {أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ} أَيْ: بَعِيدٍ كَذَلِكَ الْمُشْرِكُ، فَالْإِيمَانُ بِمَنْزِلَةِ السَّمَاءِ، مَحْفُوظَةٍ مَرْفُوعَةٍ. وَمَنْ تَرَكَ الْإِيمَانَ بِمَنْزِلَةِ السَّاقِطِ مِنَ السَّمَاءِ عُرْضَةً لِلْآفَاتِ وَالْبَلِيَّاتِ فَإِمَّا أَنْ تَخْطَفَهُ الطَّيْرُ فَتُقَطِّعَهُ أَعْضَاءً، كَذَلِكَ الْمُشْرِكُ إِذَا تَرَكَ الِاعْتِصَامَ بِالْإِيمَانِ تَخَطَّفَتْهُ الشَّيَاطِينُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ، وَمَزَّقُوهُ، وَأَذْهَبُوا عَلَيْهِ دِينَهُ وَدُنْيَاهُ. 32 - 33 ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ * لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ أَيْ ذَلِكَ الَّذِي ذَكَرْنَا لَكُمْ مِنْ تَعْظِيمِ حُرُمَاتِهِ وَشَعَائِرِهِ وَالْمُرَادُ بِالشَّعَائِرِ: أَعْلَامُ الدِّينِ الظَّاهِرَةُ، وَمِنْهَا الْمَنَاسِكُ كُلُّهَا، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} وَمِنْهَا الْهَدَايَا وَالْقُرْبَانُ لِلْبَيْتِ، وَتَقَدَّمَ أَنَّ مَعْنَى تَعْظِيمِهَا، إِجْلَالُهَا وَالْقِيَامُ بِهَا، وَتَكْمِيلُهَا عَلَى أَكْمَلِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ، وَمِنْهَا الْهَدَايَا، فَتَعْظِيمُهَا، بِاسْتِحْسَانِهَا وَاسْتِسْمَانِهَا، وَأَنْ تَكُونَ مُكَمَّلَةً مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، فَتَعْظِيمُ شَعَائِرِ اللَّهِ صَادِرٌ مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ، فَالْمُعَظِّمُ لَهَا يُبَرْهِنُ عَلَى تَقْوَاهُ وَصِحَّةِ إِيمَانِهِ لِأَنَّ تَعْظِيمَهَا تَابِعٌ لِتَعْظِيمِ اللَّهِ وَإِجْلَالِهِ. 957