Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 952

رَأْسًا لِمَالِهِ وَعِوَضًا عَمَّا يَظُنُّ إِدْرَاكَهُ، فَخَابَ سَعْيُهُ، وَلَمْ يَحْصُلْ لَهُ إِلَّا مَا قُسِمَ لَهُ، وَأَمَّا الْآخِرَةُ، فَظَاهِرٌ، حُرِمَ الْجَنَّةَ الَّتِي عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَاسْتَحَقَّ النَّارَ، {ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ} أَيْ: الْوَاضِحُ الْبَيِّنُ. {يَدْعُو هَذَا الرَّاجِعُ عَلَى وَجْهِهِ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنْفَعُهُ} وَهَذَا صِفَةُ كُلِّ مَدْعُوٍّ وَمَعْبُودٍ مِنْ دُونِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ لَا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ وَلَا لِغَيْرِهِ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا، {ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ} الَّذِي قَدْ بَلَغَ فِي الْبُعْدِ إِلَى حَدِّ النِّهَايَةِ، حَيْثُ أَعْرَضَ عَنْ عِبَادَةِ النَّافِعِ الضَّارِّ الْغَنِيِّ الْمُغْنِي، وَأَقْبَلَ عَلَى عِبَادَةِ مَخْلُوقٍ مِثْلِهِ أَوْ دُونِهِ، لَيْسَ بِيَدِهِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ بَلْ هُوَ إِلَى حُصُولِ ضِدِّ مَقْصُودِهِ أَقْرَبُ، وَلِهَذَا قَالَ: {يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ فَإِنَّ ضَرَرَهُ فِي الْعَقْلِ وَالْبَدَنِ وَالدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مَعْلُومٌ لَبِئْسَ الْمَوْلَى} أَيْ: هَذَا الْمَعْبُودُ {وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ} أَيْ: الْقَرِينُ الْمُلَازِمُ عَلَى صُحْبَتِهِ، فَإِنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْمَوْلَى وَالْعَشِيرِ حُصُولُ النَّفْعِ وَدَفْعُ الضَّرَرِ، فَإِذَا لَمْ يَحْصُلْ شَيْءٌ مِنْ هَذَا، فَإِنَّهُ مَذْمُومٌ مَلُومٌ. {إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ} لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى الْمُجَادِلَ بِالْبَاطِلِ، وَأَنَّهُ عَلَى قِسْمَيْنِ مُقَلِّدٌ وَدَاعٍ، ذَكَرَ أَنَّ الْمُتَسَمِّيَ بِالْإِيمَانِ أَيْضًا عَلَى قِسْمَيْنِ قِسْمٌ لَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ كَمَا تَقَدَّمَ، وَالْقِسْمُ الثَّانِي: الْمُؤْمِنُ حَقِيقَةً صَدَّقَ مَا مَعَهُ مِنَ الْإِيمَانِ بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ فَأَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُ يُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ، وَسُمِّيَتِ الْجَنَّةُ جَنَّةً، لِاشْتِمَالِهَا عَلَى الْمَنَازِلِ وَالْقُصُورِ وَالْأَشْجَارِ وَالنَّوَابِتِ الَّتِي تَجُنُّ مَنْ فِيهَا، وَيَسْتَتِرُ بِهَا مِنْ كَثْرَتِهَا، {إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ} فَمَا أَرَادَهُ تَعَالَى فَعَلَهُ مِنْ غَيْرِ مُمَانِعٍ وَلَا مُعَارِضٍ وَمِنْ ذَلِكَ إِيصَالُ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَيْهَا، جَعَلَنَا اللَّهُ مِنْهُمْ بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ. {مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ} أَيْ: مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ لَا يَنْصُرُ رَسُولَهُ، وَأَنَّ دِينَهُ سَيَضْمَحِلُّ، فَإِنَّ النَّصْرَ مِنَ اللَّهِ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ {فَلْيَمْدُدْ} ذَلِكَ الظَّانُ {بِسَبَبٍ} أَيْ: حَبْلٍ إِلَى السَّمَاءِ وَلِيَرْقَ إِلَيْهَا {ثُمَّ لِيَقْطَعْ} النَّصْرَ النَّازِلَ عَلَيْهِ مِنَ السَّمَاءِ {فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ} أَيْ: مَا يَكِيدُ بِهِ الرَّسُولَ وَيَعْمَلُهُ مِنْ مُحَارَبَتِهِ، وَالْحِرْصِ عَلَى إِبْطَالِ دِينِهِ، مَا يَغِيظُهُ مِنْ ظُهُورِ دِينِهِ وَهَذَا اسْتِفْهَامٌ بِمَعْنَى النَّفْيِ وَأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شِفَاءِ غَيْظِهِ بِمَا يَعْمَلُهُ الْأَسْبَابَ. وَمَعْنَى هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ: يَا أَيُّهَا الْمُعَادِي لِلرَّسُولِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - السَّاعِي فِي إِطْفَاءِ دِينِهِ، الَّذِي يَظُنُّ بِجَهْلِهِ، أَنَّ سَعْيَهُ سَيُفِيدُهُ شَيْئًا، اعْلَمْ أَنَّكَ مَهْمَا فَعَلْتَ مِنَ الْأَسْبَابِ، وَسَعَيْتَ فِي كَيْدِ