Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 951

وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا فَلَا وَجْهَ لِاسْتِبْعَادِهَا، وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ فَيُجَازِيكُمْ بِأَعْمَالِكُم حَسَنِهَا وَسَيِّئِهَا. وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ * ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ. الْمُجَادَلَةُ الْمُتَقَدِّمَةُ لِلْمُقَلِّدِ، وَهَذِهِ الْمُجَادَلَةُ لِلشَّيْطَانِ الْمَرِيدِ الدَّاعِي إِلَى الْبِدَعِ، فَأَخْبَرَ أَنَّهُ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ أَيْ: يُجَادِلُ رُسُلَ اللَّهِ وَأَتْبَاعَهُمْ بِالْبَاطِلِ لِيَدْحَضَ بِهِ الْحَقَّ بِغَيْرِ عِلْمٍ صَحِيحٍ وَلَا هُدًى أَيْ: غَيْرُ مُتَّبِعٍ فِي جِدَالِهِ هَذَا مَنْ يَهْدِيهِ، لَا عَقْلٌ مُرْشِدٌ، وَلَا مَتْبُوعٌ مُهْتَدٍ، وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ أَيْ: وَاضِحٌ بَيِّنٌ، أَيْ: فَلَا لَهُ حُجَّةٌ عَقْلِيَّةٌ وَلَا نَقْلِيَّةٌ، إِنْ هِيَ إِلَّا شُبُهَاتٌ يُوحِيهَا إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ. وَمَعَ هَذَا ثَانِيَ عِطْفِهِ أَيْ: لَاوِي جَانِبِهِ، وَعُنُقِهِ، وَهَذَا كِنَايَةٌ عَنْ كِبْرِهِ عَنِ الْحَقِّ، وَاحْتِقَارِهِ لِلْخَلْقِ، فَقَدْ فَرِحَ بِمَا مَعَهُ مِنَ الْعِلْمِ غَيْرِ النَّافِعِ وَاحْتَقَرَ أَهْلَ الْحَقِّ وَمَا مَعَهُمْ مِنَ الْحَقِّ، لِيُضِلَّ النَّاسَ، أَيْ: لِيَكُونَ مِنْ دُعَاةِ الضَّلَالِ، وَيَدْخُلُ تَحْتَ هَذَا جَمِيعُ أَئِمَّةِ الْكُفْرِ وَالضَّلَالِ، ثُمَّ ذَكَرَ عُقُوبَتَهُمُ الدُّنْيَوِيَّةَ وَالْأُخْرَوِيَّةَ فَقَالَ: لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ أَيْ: يَفْتَضِحُ هَذَا فِي الدُّنْيَا قَبْلَ الْآخِرَةِ، وَهَذَا مِنْ آيَاتِ اللَّهِ الْعَجِيبَةِ، فَإِنَّكَ لَا تَجِدُ دَاعِيًا مِنْ دُعَاةِ الْكُفْرِ وَالضَّلَالِ إِلَّا وَلَهُ مِنَ الْمَقْتِ بَيْنَ الْعَالَمِينَ وَاللَّعْنَةِ وَالْبُغْضِ وَالذَّمِّ مَا هُوَ حَقِيقٌ بِهِ وَكُلٌّ بِحَسَبِ حَالِهِ. وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ أَيْ: نُذِيقُهُ حَرَّهَا الشَّدِيدَ وَسَعِيرَهَا الْبَلِيغَ وَذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ. وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ * يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ * يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ أَيْ: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ هُوَ ضَعِيفُ الْإِيمَانِ، لَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ وَلَمْ تُخَالِطْهُ بَشَاشَتُهُ، بَلْ دَخَلَ فِيهِ، إِمَّا خَوْفًا، وَإِمَّا عَادَةً عَلَى وَجْهٍ لَا يَثْبُتُ عِنْدَ الْمِحَنِ، فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ أَيْ: إِنِ اسْتَمَرَّ رِزْقُهُ رَغَدًا، وَلَمْ يَحْصُلْ لَهُ مِنَ الْمَكَارِهِ شَيْءٌ، اطْمَأَنَّ بِذَلِكَ الْخَيْرِ لَا بِإِيمَانِهِ فَهَذَا رُبَّمَا أَنَّ اللَّهَ يُعَافِيهِ، وَلَا يُقَيِّضُ لَهُ مِنَ الْفِتَنِ مَا يَنْصَرِفُ بِهِ عَنْ دِينِهِ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ مِنْ حُصُولِ مَكْرُوهٍ، أَوْ زَوَالِ مَحْبُوبٍ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ أَيْ: ارْتَدَّ عَنْ دِينِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ أَمَّا فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّهُ لَا يَحْصُلُ لَهُ بِالرِّدَّةِ مَا أَمَّلَهُ الَّذِي جَعَلَ الرِّدَّةَ.