Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 950

تُشَاهِدُونَهُمَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَدُلُّ دَلَالَةً قَطْعِيَّةً عَلَى مَا شَكَكْتُمْ فِيهِ، وَيُزِيلُ عَنْ قُلُوبِكُمُ الرَّيْبَ. أَحَدُهُمَا: الِاسْتِدْلَالُ بِابْتِدَاءِ خَلْقِ الْإِنْسَانِ، وَأَنَّ الَّذِي ابْتَدَأَهُ سَيُعِيدُهُ، فَقَالَ فِيهِ: {فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ} وَذَلِكَ بِخَلْقِ أَبِي الْبَشَرِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ: أَيْ مَنِيٍّ وَهَذَا ابْتِدَاءُ أَوَّلِ التَّخْلِيقِ، {ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ} أَيْ: تَنْقَلِبُ تِلْكَ النُّطْفَةُ بِإِذْنِ اللَّهِ دَمًا أَحْمَرَ، ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ أَيْ: يَنْتَقِلُ الدَّمُ مُضْغَةً، أَيْ: قِطْعَةَ لَحْمٍ، بِقَدْرِ مَا يُمْضَغُ، وَتِلْكَ الْمُضْغَةُ تَارَةً تَكُونُ {مُخَلَّقَةٍ} أَيْ: مُصَوَّرٌ مِنْهَا خَلْقُ الْآدَمِيِّ، {وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ} تَارَةً، بِأَنْ تَقْذِفَهَا الْأَرْحَامُ قَبْلَ تَخْلِيقِهَا لِنُبَيِّنَ لَكُمْ أَصْلَ نَشْأَتِكُمْ، مَعَ قُدْرَتِهِ تَعَالَى عَلَى تَكْمِيلِ خَلْقِهِ فِي لَحْظَةٍ وَاحِدَةٍ، وَلَكِنْ لِيُبَيِّنَ لَنَا كَمَالَ حِكْمَتِهِ وَعَظِيمَ قُدْرَتِهِ، وَسِعَةَ رَحْمَتِهِ. {وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} أَيْ: وَنُقِرُّ، أَيْ نُبْقِي فِي الْأَرْحَامِ مِنَ الْحَمْلِ، الَّذِي لَمْ تَقْذِفْهُ الْأَرْحَامُ، مَا نَشَاءُ إِبْقَاءَهُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى، وَهُوَ مُدَّةُ الْحَمْلِ. {ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ} مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ طِفْلًا لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا، وَلَيْسَ لَكُمْ قُدْرَةٌ، وَسَخَّرْنَا لَكُمُ الْأُمَّهَاتِ وَأَجْرَيْنَا لَكُمْ فِي ثَدْيِهَا الرِّزْقَ، ثُمَّ تَنْتَقِلُونَ طَوْرًا بَعْدَ طَوْرٍ، حَتَّى تَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ، وَهُوَ كَمَالُ الْقُوَّةِ وَالْعَقْلِ. {وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ أَنْ يَبْلُغَ سِنَّ الْأَشُدِّ وَمِنْكُمْ مَنْ يَتَجَاوَزُهُ فَيُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ}، أَيْ: أَخَسِّهِ وَأَرْذَلِهِ، وَهُوَ سِنُّ الْهَرَمِ وَالتَّخْرِيفِ، الَّذِي بِهِ يَزُولُ الْعَقْلُ وَيَضْمَحِلُّ كَمَا زَالَتْ بَاقِي الْقُوَّةِ، وَضَعُفَتْ. {لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا} أَيْ: لِأَجْلِ أَنْ لَا يَعْلَمَ هَذَا الْمُعَمَّرُ شَيْئًا مِمَّا كَانَ يَعْلَمُهُ قَبْلَ ذَلِكَ، وَذَلِكَ لِضَعْفِ عَقْلِهِ، فَقُوَّةُ الْآدَمِيِّ مَحْفُوفَةٌ بِضَعْفَيْنِ ضَعْفِ الطُّفُولِيَّةِ وَنَقْصِهَا وَضَعْفِ الْهَرَمِ وَنَقْصِهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ} وَالدَّلِيلُ الثَّانِي، إِحْيَاءُ الْأَرْضِ بَعْدَ مَوْتِهَا فَقَالَ اللَّهُ فِيهِ: {وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً} أَيْ: خَاشِعَةً مُغْبَرَّةً لَا نَبَاتَ فِيهَا، وَلَا خُضْرَ، {فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ} أَيْ: تَحَرَّكَتْ بِالنَّبَاتِ {وَرَبَتْ} أَيْ: ارْتَفَعَتْ بَعْدَ خُشُوعِهَا وَذَلِكَ لِزِيَادَةِ نَبَاتِهَا {وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ} أَيْ: صِنْفٍ مِنْ أَصْنَافِ النَّبَاتِ {بَهِيجٍ} أَيْ: يَبْهَجُ النَّاظِرِينَ، وَيَسُرُّ الْمُتَأَمِّلِينَ، فَهَذَانِ الدَّلِيلَانِ الْقَاطِعَانِ، يَدُلَّانِ عَلَى هَذِهِ الْمَطَالِبِ الْخَمْسَةِ، وَهِيَ هَذِهِ. {ذَلِكَ} الَّذِي أَنْشَأَ الْآدَمِيَّ مِنْ مَا وَصَفَ لَكُمْ، وَأَحْيَا الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا {بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ} أَيْ: الرَّبُّ الْمَعْبُودُ، الَّذِي لَا تَنْبَغِي الْعِبَادَةُ إِلَّا لَهُ وَعِبَادَتُهُ هِيَ الْحَقُّ، وَعِبَادَةُ غَيْرِهِ بَاطِلَةٌ {وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى} كَمَا ابْتَدَأَ الْخَلْقَ، وَكَمَا أَحْيَا الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا {وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} كَمَا أَشْهَدَكُمْ مِنْ بَدِيعِ قُدْرَتِهِ وَعَظِيمِ صَنْعَتِهِ مَا أَشْهَدَكُمْ.