Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 95

مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. يُخْبِرُ تَعَالَى بِمَا مَنَّ بِهِ عَلَى عِبَادِهِ بِأَنَّهُ فَرَضَ عَلَيْهِمُ الصِّيَامَ كَمَا فَرَضَهُ عَلَى الْأُمَمِ السَّابِقَةِ، لِأَنَّهُ مِنَ الشَّرَائِعِ وَالْأَوَامِرِ الَّتِي هِيَ مَصْلَحَةٌ لِلْخَلْقِ فِي كُلِّ زَمَانٍ. وَفِيهِ تَنْشِيطٌ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ، بِأَنَّهُ يَنْبَغِي لَكُمْ أَنْ تَتَنَافَسُوا غَيْرَكُمْ فِي تَكْمِيلِ الْأَعْمَالِ وَالْمُسَارَعَةِ إِلَى صَالِحِ الْخِصَالِ، وَأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْأُمُورِ الثَّقِيلَةِ الَّتِي اخْتُصِصْتُمْ بِهَا. ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى حِكْمَتَهُ فِي مَشْرُوعِيَّةِ الصِّيَامِ فَقَالَ: لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ، فَإِنَّ الصِّيَامَ مِنْ أَكْبَرِ أَسْبَابِ التَّقْوَى، لِأَنَّ فِيهِ امْتِثَالَ أَمْرِ اللَّهِ وَاجْتِنَابَ نَهْيِهِ. فَمِمَّا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِنَ التَّقْوَى أَنَّ الصَّائِمَ يَتْرُكُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالْجِمَاعِ وَنَحْوِهَا، الَّتِي تَمِيلُ إِلَيْهَا نَفْسُهُ مُتَقَرِّبًا بِذَلِكَ إِلَى اللَّهِ رَاجِيًا بِتَرْكِهَا ثَوَابَهُ، فَهَذَا مِنَ التَّقْوَى. وَمِنْهَا: أَنَّ الصَّائِمَ يُدَرِّبُ نَفْسَهُ عَلَى مُرَاقَبَةِ اللَّهِ تَعَالَى فَيَتْرُكُ مَا تَهْوَى نَفْسُهُ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ، لِعِلْمِهِ بِاطِّلَاعِ اللَّهِ عَلَيْهِ. وَمِنْهَا أَنَّ الصِّيَامَ يُضَيِّقُ مَجَارِيَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهُ يَجْرِي مِنِ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ، فَبِالصِّيَامِ يَضْعُفُ نُفُوذُهُ وَتَقِلُّ مِنْهُ الْمَعَاصِي، وَمِنْهَا: أَنَّ الصَّائِمَ فِي الْغَالِبِ تَكْثُرُ طَاعَتُهُ وَالطَّاعَاتُ مِنْ خِصَالِ التَّقْوَى، وَمِنْهَا: أَنَّ الْغَنِيَّ إِذَا ذَاقَ أَلَمَ الْجُوعِ، أَوْجَبَ لَهُ ذَلِكَ مُوَاسَاةَ الْفُقَرَاءِ الْمُعْدَمِينَ وَهَذَا مِنْ خِصَالِ التَّقْوَى. وَلَمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ فَرَضَ عَلَيْهِمُ الصِّيَامَ، أَخْبَرَ أَنَّهُ أَيَّامٌ مَعْدُودَاتٌ، أَيْ قَلِيلَةٌ فِي غَايَةِ السُّهُولَةِ. ثُمَّ سَهَّلَ تَسْهِيلًا آخَرَ. فَقَالَ: فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَذَلِكَ لِلْمَشَقَّةِ، فِي الْغَالِبِ، رَخَّصَ اللَّهُ لَهُمَا، فِي الْفِطْرِ. وَلَمَّا كَانَ لَا بُدَّ مِنْ حُصُولِ مَصْلَحَةِ الصِّيَامِ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ أَمَرَهُمَا أَنْ يَقْضِيَاهُ فِي أَيَّامٍ أُخَرَ إِذَا زَالَ الْمَرَضُ، وَانْقَضَى السَّفَرُ وَحَصَلَتِ الرَّاحَةُ. وَفِي قَوْلِهِ: فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَقْضِي عَدَدَ أَيَّامِ رَمَضَانَ، كَامِلًا كَانَ، أَوْ نَاقِصًا، وَعَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ.