Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 94

ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدَّرَ لِلْوَالِدَيْنِ الْوَارِثَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنَ الْأَقَارِبِ الْوَارِثِينَ هَذَا الْمَعْرُوفَ فِي آيَاتِ الْمَوَارِيثِ، بَعْدَ أَنْ كَانَ مُجْمَلًا، وَبَقِيَ الْحُكْمُ فِيمَنْ لَمْ يَرِثُوا مِنَ الْوَالِدَيْنِ الْمَمْنُوعِينَ مِنَ الْإِرْثِ وَغَيْرِهِمَا مِمَّنْ حُجِبَ بِشَخْصٍ أَوْ وَصْفٍ، فَإِنَّ الْإِنْسَانَ مَأْمُورٌ بِالْوَصِيَّةِ لِهَؤُلَاءِ وَهُمْ أَحَقُّ النَّاسِ بِبِرِّهِ، وَهَذَا الْقَوْلُ تَتَّفِقُ عَلَيْهِ الْأُمَّةُ، وَيَحْصُلُ بِهِ الْجَمْعُ بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ لِأَنَّ كُلًّا مِنَ الْقَائِلِينَ بِهِمَا كُلٌّ مِنْهُمْ لَحَظَ مَلْحَظًا، وَاخْتَلَفَ الْمَوْرِدُ. فَبِهَذَا الْجَمْعِ يَحْصُلُ الِاتِّفَاقُ وَالْجَمْعُ بَيْنَ الْآيَاتِ لِأَنَّهُ مَهْمَا أَمْكَنَ الْجَمْعُ كَانَ أَحْسَنَ مِنْ ادِّعَاءِ النَّسْخِ الَّذِي لَمْ يَدُلَّ عَلَيْهِ دَلِيلٌ صَحِيحٌ. وَلَمَّا كَانَ الْمُوصِي قَدْ يَمْتَنِعُ مِنَ الْوَصِيَّةِ لِمَا يَتَوَهَّمُهُ أَنَّ مَنْ بَعْدَهُ، قَدْ يُبَدِّلُ مَا وَصَّى بِهِ قَالَ تَعَالَى: {فَمَنْ بَدَّلَهُ} أَيْ: الْإِيصَاءَ لِلْمَذْكُورِينَ أَوْ غَيْرِهِمْ {بَعْدَمَا سَمِعَهُ} أَيْ: بَعْدَمَا عَقَلَهُ وَعَرَفَ طُرُقَهُ وَتَنْفِيذَهُ، {فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ} وَإِلَّا فَالْمُوصِي وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَإِنَّمَا الْإِثْمُ عَلَى الْمُبَدِّلِ الْمُغَيِّرِ. {إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ} يَسْمَعُ سَائِرَ الْأَصْوَاتِ، وَمِنْهُ سَمَاعُهُ لِمَقَالَةِ الْمُوصِي وَوَصِيَّتِهِ فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُرَاقِبَ مَنْ يَسْمَعُهُ وَيَرَاهُ، وَأَنْ لَا يَجُورَ فِي وَصِيَّتِهِ {عَلِيمٌ} بِنِيَّتِهِ وَعَلِيمٌ بِعَمَلِ الْمُوصَى إِلَيْهِ، فَإِذَا اجْتَهَدَ الْمُوصِي، وَعَلِمَ اللَّهُ مِنْ نِيَّتِهِ ذَلِكَ، أَثَابَهُ وَلَوْ أَخْطَأَ، وَفِيهِ التَّحْذِيرُ لِلْمُوصَى إِلَيْهِ مِنَ التَّبْدِيلِ فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِهِ مُطَّلِعٌ عَلَى مَا فَعَلَهُ، فَلْيَحْذَرْ مِنَ اللَّهِ هَذَا حُكْمُ الْوَصِيَّةِ الْعَادِلَةِ. وَأَمَّا الْوَصِيَّةُ الَّتِي فِيهَا حَيْفٌ وَجَنَفٌ وَإِثْمٌ، فَيَنْبَغِي لِمَنْ حَضَرَ الْمُوصِيَ وَقْتَ الْوَصِيَّةِ بِهَا، أَنْ يَنْصَحَهُ بِمَا هُوَ الْأَحْسَنُ وَالْأَعْدَلُ، وَأَنْ يَنْهَاهُ عَنِ الْجَوْرِ وَالْجَنَفِ وَهُوَ الْمَيْلُ بِهَا عَنْ خَطَأٍ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ، وَالْإِثْمُ: وَهُوَ التَّعَمُّدُ لِذَلِكَ. فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ، فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُصْلِحَ بَيْنَ الْمُوصَى إِلَيْهِمْ وَيَتَوَصَّلَ إِلَى الْعَدْلِ بَيْنَهُمْ عَلَى وَجْهِ التَّرَاضِي وَالْمُصَالَحَةِ، وَوَعْظِهِمْ بِتَبْرِئَةِ ذِمَّةِ مَيِّتِهِمْ فَهَذَا قَدْ فَعَلَ مَعْرُوفًا عَظِيمًا وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ إِثْمٌ، كَمَا عَلَى مُبَدِّلِ الْوَصِيَّةِ الْجَائِزَةِ، وَلِهَذَا قَالَ: {إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ} أَيْ: يَغْفِرُ جَمِيعَ الزَّلَّاتِ، وَيَصْفَحُ عَنِ التَّبِعَاتِ لِمَنْ تَابَ إِلَيْهِ، وَمِنْهُ مَغْفِرَتُهُ لِمَنْ غَضَّ مِنْ نَفْسِهِ، وَتَرَكَ بَعْضَ حَقِّهِ لِأَخِيهِ لِأَنَّ مَنْ سَامَحَ، سَامَحَهُ اللَّهُ غَفُورٌ لِمَيِّتِهِمُ الْجَائِرِ فِي وَصِيَّتِهِ إِذَا احْتَسَبُوا بِمُسَامَحَةِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا لِأَجْلِ بَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ رَحِيمٌ بِعِبَادِهِ حَيْثُ شَرَعَ لَهُمْ كُلَّ أَمْرٍ بِهِ يَتَرَاحَمُونَ وَيَتَعَاطَفُونَ فَدَلَّتْ هَذِهِ الْآيَاتُ عَلَى الْحَثِّ عَلَى الْوَصِيَّةِ، وَعَلَى بَيَانِ مَنْ هِيَ لَهُ، وَعَلَى وَعِيدِ الْمُبَدِّلِ لِلْوَصِيَّةِ الْعَادِلَةِ وَالتَّرْغِيبِ فِي الْإِصْلَاحِ فِي الْوَصِيَّةِ الْجَائِزَةِ. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} أَيَّامًا