Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 939

بِمَا لَهُ وَكَانَ هَذَا مِنْ كَمَالِ فَهْمِهِ وَفِطْنَتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلِهَذَا قَالَ: {فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ} أَيْ: فَهَّمْنَاهُ هَذِهِ الْقَضِيَّةَ، وَلَا يَدُلُّ ذَلِكَ، أَنَّ دَاوُدَ لَمْ يَفْهَمْهُ اللَّهُ فِي غَيْرِهَا، وَلِهَذَا خَصَّهَا بِالذِّكْرِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: {وَكُلًّا مِنْ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا} وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْحَاكِمَ قَدْ يُصِيبُ الْحَقَّ وَالصَّوَابَ وَقَدْ يُخْطِئُ ذَلِكَ، وَلَيْسَ بِمَعْلُومٍ إِذَا أَخْطَأَ مَعَ بَذْلِ اجْتِهَادِهِ. ثُمَّ ذَكَرَ مَا خَصَّ بِهِ كُلًّا مِنْهُمَا فَقَالَ: {وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ} وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَعْبَدِ النَّاسِ وَأَكْثَرِهِمْ لِلَّهِ ذِكْرًا وَتَسْبِيحًا وَتَمْجِيدًا، وَكَانَ قَدْ أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنْ حُسْنِ الصَّوْتِ وَرِقَّتِهِ وَرَخَامَتِهِ، مَا لَمْ يُؤْتِهِ أَحَدًا مِنَ الْخَلْقِ، فَكَانَ إِذَا سَبَّحَ وَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ، جَاوَبَتْهُ الْجِبَالُ الصُّمُّ وَالطُّيُورُ الْبُهْمُ، وَهَذَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِحْسَانُهُ فَلِهَذَا قَالَ: {وَكُنَّا فَاعِلِينَ} وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ} أَيْ: عَلَّمَ اللَّهُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، صَنْعَةَ الدُّرُوعِ، فَهُوَ أَوَّلُ مَنْ صَنَعَهَا وَعَلَّمَهَا وَسَرَتْ صِنَاعَتُهُ إِلَى مَنْ بَعْدَهُ فَأَلَانَ اللَّهُ لَهُ الْحَدِيدَ وَعَلَّمَهُ كَيْفَ يَسْرُدُهَا وَالْفَائِدَةُ فِيهَا كَبِيرَةٌ، لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ} أَيْ: هِيَ وِقَايَةٌ لَكُمْ، وَحِفْظٌ عِنْدَ الْحَرْبِ، وَاشْتِدَادِ الْبَأْسِ. فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ} نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ، حَيْثُ أَجْرَاهَا عَلَى يَدِ عَبْدِهِ دَاوُدَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ} يَحْتَمِلُ أَنَّ تَعْلِيمَ اللَّهِ لِدَاوُدَ صَنْعَةَ الدُّرُوعِ وَالْإِلَانَةَ أَمْرٌ خَارِقٌ لِلْعَادَةِ، وَأَنْ يَكُونَ - كَمَا قَالَهُ الْمُفَسِّرُونَ: إِنَّ اللَّهَ أَلَانَ لَهُ الْحَدِيدَ، حَتَّى كَانَ يَعْمَلُهُ كَالْعَجِينِ وَالطِّينِ، مِنْ دُونِ إِذَابَةٍ لَهُ عَلَى النَّارِ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ تَعْلِيمَ اللَّهِ لَهُ، عَلَى جَارِي الْعَادَةِ، وَأَنَّ إِلَانَةَ الْحَدِيدِ لَهُ بِمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ مِنَ الْأَسْبَابِ الْمَعْرُوفَةِ الْآنَ، لِإِذَابَتِهَا، وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ، لِأَنَّ اللَّهَ امْتَنَّ بِذَلِكَ عَلَى الْعِبَادِ وَأَمَرَهُمْ بِشُكْرِهَا، وَلَوْلَا أَنَّ صَنْعَتَهُ مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ مَقْدُورَةً لِلْعِبَادِ، لَمْ يَمْتَنَّ عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ، وَيَذْكُرُ فَائِدَتَهَا، لِأَنَّ الدُّرُوعَ الَّتِي صَنَعَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مُتَعَذِّرٌ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ أَعْيَانَهَا، وَإِنَّمَا الْمِنَّةُ بِالْجِنْسِ وَالِاحْتِمَالُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُفَسِّرُونَ لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ إِلَّا قَوْلُهُ: {وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ} وَلَيْسَ فِيهِ أَنَّ الْإِلَانَةَ مِنْ دُونِ سَبَبٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ. {وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ} أَيْ: سَخَّرْنَاهَا {عَاصِفَةً} أَيْ: سَرِيعَةً فِي مُرُورِهَا، تَجْرِي بِأَمْرِهِ} حَيْثُ دَبَّرَتْ امْتَثَلَتْ أَمْرَهُ، غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَهِيَ أَرْضُ الشَّامِ، حَيْثُ كَانَ مَقَرُّهُ، فَيَذْهَبُ عَلَى الرِّيحِ شَرْقًا وَغَرْبًا، وَيَكُونُ مَأْوَاهَا وَرُجُوعُهَا إِلَى الْأَرْضِ الْمُبَارَكَةِ، {وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ} قَدْ أَحَاطَ عِلْمُنَا بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ، وَعَلَّمْنَا مِنْ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ مَا أَوْصَلْنَاهُمَا بِهِ إِلَى مَا ذَكَرْنَا.