Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 938

وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا} الَّتِي مَنْ دَخَلَهَا كَانَ مِنَ الْآمِنِينَ مِنْ جَمِيعِ الْمَخَاوِفِ النَّائِلِينَ كُلَّ خَيْرٍ وَسَعَادَةٍ، وَبِرٍّ، وَسُرُورٍ وَثَنَاءٍ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ، الَّذِينَ صَلُحَتْ أَعْمَالُهُمْ وَزَكَتْ أَحْوَالُهُمْ، وَأَصْلَحَ اللَّهُ فَاسِدَهُمْ، وَالصَّلَاحُ هُوَ السَّبَبُ لِدُخُولِ الْعَبْدِ بِرَحْمَةِ اللَّهِ كَمَا أَنَّ الْفَسَادَ، سَبَبٌ لِحِرْمَانِهِ الرَّحْمَةَ وَالْخَيْرَ، وَأَعْظَمُ النَّاسِ صَلَاحًا، الْأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَلِهَذَا يَصِفُهُمْ بِالصَّلَاحِ، وَقَالَ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: {وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} {وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ * وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ} أَيْ: وَاذْكُرْ عَبْدَنَا وَرَسُولَنَا، نُوحًا عَلَيْهِ السَّلَامُ، مُثْنِيًا مَادِحًا، حِينَ أَرْسَلَهُ اللَّهُ إِلَى قَوْمِهِ، فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ، إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا يَدْعُوهُمْ إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ، وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الشِّرْكِ بِهِ وَيُبْدِي فِيهِمْ وَيُعِيدُ، وَيَدْعُوهُمْ سِرًّا وَجِهَارًا وَلَيْلًا وَنَهَارًا فَلَمَّا رَآهُمْ لَا يَنْجَعُ فِيهِمُ الْوَعْظُ، وَلَا يُفِيدُ لَدَيْهِمُ الزَّجْرُ نَادَى رَبَّهُ وَقَالَ: {رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا * إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا} فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ، فَأَغْرَقَهُمْ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدًا، وَنَجَّى اللَّهُ نُوحًا وَأَهْلَهُ، وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ، وَجَعَلَ ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ وَنَصَرَهُمُ اللَّهُ عَلَى قَوْمِهِ الْمُسْتَهْزِئِينَ. {وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ * فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ * وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ * وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ * وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ} أَيْ: وَاذْكُرْ هَذَيْنِ النَّبِيَّيْنِ الْكَرِيمَيْنِ " دَاوُدَ " وَ " سُلَيْمَانَ " مُثْنِيًا مُبَجِّلًا، إِذْ آتَاهُمَا اللَّهُ الْعِلْمَ الْوَاسِعَ وَالْحُكْمَ بَيْنَ الْعِبَادِ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: {إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ} أَيْ: إِذْ تَحَاكَمَ إِلَيْهِمَا صَاحِبُ حَرْثٍ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ الْآخَرِينَ، أَيْ رَعَتْ لَيْلًا فَأَكَلَتْ مَا فِي أَشْجَارِهِ، وَرَعَتْ زَرْعَهُ، فَقَضَى فِيهِ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، بِأَنَّ الْغَنَمَ تَكُونُ لِصَاحِبِ الْحَرْثِ، نَظَرًا إِلَى تَفْرِيطِ أَصْحَابِهَا، فَعَاقَبَهُمْ بِهَذِهِ الْعُقُوبَةِ، وَحَكَمَ فِيهَا سُلَيْمَانُ بِحُكْمٍ مُوَافِقٍ لِلصَّوَابِ، بِأَنَّ أَصْحَابَ الْغَنَمِ يَدْفَعُونَ غَنَمَهُمْ إِلَى صَاحِبِ الْحَرْثِ فَيَنْتَفِعُ بِدَرِّهَا وَصُوفِهَا وَيَقُومُونَ عَلَى بُسْتَانِ صَاحِبِ الْحَرْثِ، حَتَّى يَعُودَ إِلَى حَالِهِ الْأُولَى، فَإِذَا عَادَ إِلَى حَالِهِ تَرَادَّا وَرَجَعَ كُلٌّ مِنْهُمَا