Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 937

مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وَمِنْ بَرَكَةِ الشَّامِ، أَنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ كَانُوا فِيهَا، وَأَنَّ اللَّهَ اخْتَارَهَا، مُهَاجِرًا لِخَلِيلِهِ، وَفِيهَا أَحَدُ بُيُوتِهِ الثَّلَاثَةِ الْمُقَدَّسَةِ، وَهُوَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ. {وَوَهَبْنَا لَهُ} حِينَ اعْتَزَلَ قَوْمَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ابْنَ إِسْحَاقَ نَافِلَةً بَعْدَمَا كَبِرَ، وَكَانَتْ زَوْجَتُهُ عَاقِرًا، فَبَشَّرَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِإِسْحَاقَ، وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ، وَيَعْقُوبُ، هُوَ إِسْرَائِيلُ، الَّذِي كَانَتْ مِنْهُ الْأُمَّةُ الْعَظِيمَةُ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، الَّذِي كَانَتْ مِنْهُ الْأُمَّةُ الْفَاضِلَةُ الْعَرَبِيَّةُ، وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ سَيِّدُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ. {وَكُلًّا مِنَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ جَعَلْنَا صَالِحِينَ} أَيْ: قَائِمِينَ بِحُقُوقِهِ وَحُقُوقِ عِبَادِهِ، وَمِنْ صَلَاحِهِمْ، أَنَّهُ جَعَلَهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِهِ، وَهَذَا مِنْ أَكْبَرِ نِعَمِ اللَّهِ عَلَى عَبْدِهِ أَنْ يَكُونَ إِمَامًا يَهْتَدِي بِهِ الْمُهْتَدُونَ، وَيَمْشِي خَلْفَهُ السَّالِكُونَ، وَذَلِكَ لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِ اللَّهِ يُوقِنُونَ. وَقَوْلُهُ: {يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا} أَيْ: يَهْدُونَ النَّاسَ بِدِينِنَا، لَا يَأْمُرُونَ بِأَهْوَاءِ أَنْفُسِهِمْ، بَلْ بِأَمْرِ اللَّهِ وَدِينِهِ، وَاتِّبَاعِ مَرْضَاتِهِ، وَلَا يَكُونُ الْعَبْدُ إِمَامًا حَتَّى يَدْعُوَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ. {وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ} يَفْعَلُونَهَا وَيَدْعُونَ النَّاسَ إِلَيْهَا وَهَذَا شَامِلٌ لِجَمِيعِ الْخَيْرَاتِ كُلِّهَا، مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ، وَحُقُوقِ الْعِبَادِ. {وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ} هَذَا مِنْ بَابِ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ لِشَرَفِ هَاتَيْنِ الْعِبَادَتَيْنِ وَفَضْلِهِمَا، وَلِأَنَّ مَنْ كَمَّلَهُمَا كَمَا أُمِرَ، كَانَ قَائِمًا بِدِينِهِ، وَمَنْ ضَيَّعَهُمَا، كَانَ لِمَا سِوَاهُمَا أَضْيَعَ، وَلِأَنَّ الصَّلَاةَ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ، الَّتِي فِيهَا حَقُّهُ وَالزَّكَاةُ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ الَّتِي فِيهَا الْإِحْسَانُ لِخَلْقِهِ. {وَكَانُوا لَنَا} أَيْ: لَا لِغَيْرِنَا {عَابِدِينَ} أَيْ: مُدِيمِينَ عَلَى الْعِبَادَاتِ الْقَلْبِيَّةِ وَالْقَوْلِيَّةِ وَالْبَدَنِيَّةِ فِي أَكْثَرِ أَوْقَاتِهِمْ، فَاسْتَحَقُّوا أَنْ تَكُونَ الْعِبَادَةُ وَصْفَهُمْ، فَاتَّصَفُوا بِمَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ الْخَلْقَ، وَخَلَقَهُمْ لِأَجْلِهِ. {وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ * وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ} هَذَا ثَنَاءٌ مِنَ اللَّهِ عَلَى رَسُولِهِ لُوطٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ وَالْحُكْمِ بَيْنَ النَّاسِ بِالصَّوَابِ وَالسَّدَادِ وَأَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَهُ إِلَى قَوْمِهِ يَدْعُوهُمْ إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ، وَيَنْهَاهُمْ عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْفَوَاحِشِ، فَلَبِثَ يَدْعُوهُمْ، فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ، فَقَلَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ دِيَارَهُمْ وَعَذَّبَهُمْ عَنْ آخِرِهِمْ لِأَنَّهُمْ قَوْمُ سَوْءٍ فَاسِقِينَ كَذَّبُوا الدَّاعِيَ، وَتَوَعَّدُوهُ بِالْإِخْرَاجِ، وَنَجَّى اللَّهُ لُوطًا وَأَهْلَهُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَسْرِيَ بِهِمْ لَيْلًا لِيَبْعُدُوا عَنِ الْقَرْيَةِ، فَسَرَوْا وَنَجَوْا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْهِمْ وَمِنَّتِهِ.