Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 932

قُلْ يَا مُحَمَّدُ، لِلنَّاسِ كُلِّهِمْ: {إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ} أَيْ: إِنَّمَا أَنَا رَسُولٌ لَا آتِيكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ عِنْدِي، وَلَا عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ، وَإِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِمَا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَيَّ، فَإِنِ اسْتَجَبْتُمْ، فَقَدِ اسْتَجَبْتُمُ اللَّهَ، وَسَيُثِيبُكُمْ عَلَى ذَلِكَ، وَإِنْ أَعْرَضْتُمْ وَعَارَضْتُمْ، فَلَيْسَ بِيَدِي مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ، وَإِنَّمَا الْأَمْرُ لِلَّهِ، وَالتَّقْدِيرُ كُلُّهُ لِلَّهِ. وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ أَيْ: الْأَصَمُّ لَا يَسْمَعُ صَوْتًا، لِأَنَّ سَمْعَهُ قَدْ فَسَدَ وَتَعَطَّلَ، وَشَرْطُ السَّمَاعِ مَعَ الصَّوْتِ، أَنْ يُوجَدَ مَحَلٌّ قَابِلٌ لِذَلِكَ، كَذَلِكَ الْوَحْيُ سَبَبٌ لِحَيَاةِ الْقُلُوبِ وَالْأَرْوَاحِ وَلِلْفِقْهِ عَنِ اللَّهِ، وَلَكِنْ إِذَا كَانَ الْقَلْبُ غَيْرَ قَابِلٍ لِسَمَاعِ الْهُدَى كَانَ بِالنِّسْبَةِ لِلْهُدَى وَالْإِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْأَصَمِّ، بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْأَصْوَاتِ فَهَؤُلَاءِ الْمُشْرِكُونَ، صُمٌّ عَنِ الْهُدَى، فَلَا يُسْتَغْرَبُ عَدَمُ اهْتِدَائِهِمْ، خُصُوصًا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ الَّتِي لَمْ يَأْتِهِمُ الْعَذَابُ، وَلَا مَسَّهُمْ أَلَمُهُ. فَلَوْ مَسَّهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ أَيْ: وَلَوْ جُزْءًا يَسِيرًا وَلَا يَسِيرَ مِنْ عَذَابِهِ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ أَيْ لَمْ يَكُنْ قَوْلُهُمْ إِلَّا الدُّعَاءَ بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ وَالنَّدَمِ وَالِاعْتِرَافِ بِظُلْمِهِمْ وَكُفْرِهِمْ وَاسْتِحْقَاقِهِمْ لِلْعَذَابِ. {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} يُخْبِرُ تَعَالَى عَنْ حُكْمِهِ الْعَدْلِ، وَقَضَائِهِ الْقِسْطَ بَيْنَ عِبَادِهِ إِذَا جَمَعَهُمْ فِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَأَنَّهُ يَضَعُ لَهُمُ الْمَوَازِينَ، الْعَادِلَةَ الَّتِي يُبَيِّنُ فِيهَا مَثَاقِيلَ الذَّرِّ، الَّذِي تُوزَنُ بِهَا الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ، {فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ} مُسْلِمَةٌ أَوْ كَافِرَةٌ {شَيْئًا} بِأَنْ تُنْقَصَ مِنْ حَسَنَاتِهَا، أَوْ يُزَادَ فِي سَيِّئَاتِهَا. {وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ} الَّتِي هِيَ أَصْغَرُ الْأَشْيَاءِ وَأَحْقَرُهَا، مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ {أَتَيْنَا بِهَا} وَأَحْضَرْنَاهَا، لِيُجَازَى بِهَا صَاحِبُهَا كَقَوْلِهِ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} وَقَالُوا يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا {وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} يَعْنِي بِذَلِكَ نَفْسَهُ الْكَرِيمَةَ، فَكَفَى بِهِ حَاسِبًا: أَيْ عَالِمًا بِأَعْمَالِ الْعِبَادِ، حَافِظًا لَهَا، مُثْبِتًا لَهَا فِي الْكِتَابِ عَالِمًا بِمَقَادِيرِهَا وَمَقَادِيرِ ثَوَابِهَا وَعِقَابِهَا وَاسْتِحْقَاقِهَا مُوصِلًا لِلْعُمَّالِ جَزَاءَهَا. {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ * وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ}