Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 918

وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا أَيْ: عَلَى الصَّلَاةِ بِإِقَامَتِهَا بِحُدُودِهَا وَأَرْكَانِهَا وَآدَابِهَا وَخُشُوعِهَا فَإِنَّ ذَلِكَ مَشَقٌّ عَلَى النَّفْسِ، وَلَكِنْ يَنْبَغِي إِكْرَاهُهَا وَجِهَادُهَا عَلَى ذَلِكَ، وَالصَّبْرُ مَعَهَا دَائِمًا، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَقَامَ صَلَاتَهُ عَلَى الْوَجْهِ الْمَأْمُورِ بِهِ كَانَ لِمَا سِوَاهَا مِنْ دِينِهِ أَحْفَظَ وَأَقْوَمَ، وَإِذَا ضَيَّعَهَا كَانَ لِمَا سِوَاهَا أَضْيَعَ، ثُمَّ ضَمِنَ تَعَالَى لِرَسُولِهِ الرِّزْقَ، وَأَنْ لَا يَشْغَلَهُ الِاهْتِمَامُ بِهِ عَنْ إِقَامَةِ دِينِهِ، فَقَالَ: {نَحْنُ نَرْزُقُكَ} أَيْ: رِزْقُكَ عَلَيْنَا قَدْ تَكَفَّلْنَا بِهِ، كَمَا تَكَفَّلْنَا بِأَرْزَاقِ الْخَلَائِقِ كُلِّهِمْ، فَكَيْفَ بِمَنْ قَامَ بِأَمْرِنَا، وَاشْتَغَلَ بِذِكْرِنَا؟ وَرِزْقُ اللَّهِ عَامٌّ لِلْمُتَّقِي وَغَيْرِهِ، فَيَنْبَغِي الِاهْتِمَامُ بِمَا يَجْلِبُ السَّعَادَةَ الْأَبَدِيَّةَ وَهُوَ التَّقْوَى وَلِهَذَا قَالَ: {وَالْعَاقِبَةُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لِلتَّقْوَى} الَّتِي هِيَ فِعْلُ الْمَأْمُورِ وَتَرْكُ الْمَنْهِيِّ، فَمَنْ قَامَ بِهَا كَانَ لَهُ الْعَاقِبَةُ، كَمَا قَالَ تَعَالَى {وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} {وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى * وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى * قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى} أَيْ: قَالَ الْمُكَذِّبُونَ لِلرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: هَلَّا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ؟ يَعْنُونَ آيَاتِ الِاقْتِرَاحِ كَقَوْلِهِمْ: {وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا * أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا} وَهَذَا تَعَنُّتٌ مِنْهُمْ وَعِنَادٌ وَظُلْمٌ، فَإِنَّهُمْ هُمْ وَالرَّسُولُ بَشَرٌ عَبِيدُ اللَّهِ، فَلَا يَلِيقُ مِنْهُمُ الِاقْتِرَاحُ بِحَسَبِ أَهْوَائِهِمْ، وَإِنَّمَا الَّذِي يُنْزِلُهَا وَيَخْتَارُ مِنْهَا مَا يَخْتَارُ بِحَسَبِ حِكْمَتِهِ، هُوَ اللَّهُ. وَلِأَنَّ قَوْلَهُمْ: {لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ} يَقْتَضِي أَنَّهُ لَمْ يَأْتِهِمْ بِآيَةٍ عَلَى صِدْقِهِ، وَلَا بَيِّنَةٍ عَلَى حَقِّهِ، وَهَذَا كَذِبٌ وَافْتِرَاءٌ، فَإِنَّهُ أَتَى مِنَ الْمُعْجِزَاتِ الْبَاهِرَاتِ، وَالْآيَاتِ الْقَاهِرَاتِ مَا يَحْصُلُ بِبَعْضِهِ الْمَقْصُودُ، وَلِهَذَا قَالَ: {أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ} إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ فِي قَوْلِهِمْ، وَأَنَّهُمْ يَطْلُبُونَ الْحَقَّ بِدَلِيلِهِ {بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى} أَيْ: هَذَا الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ، الْمُصَدِّقُ لِمَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى مِنَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْكُتُبِ السَّابِقَةِ الْمُطَابِقُ لَهَا، الْمُخْبِرُ بِمَا أَخْبَرَتْ بِهِ، وَتَصْدِيقُهُ أَيْضًا مَذْكُورٌ فِيهَا، وَمُبَشِّرٌ بِالرَّسُولِ بِهَا، وَهَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} فَالْآيَاتُ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ، وَيَزْدَادُ بِهَا إِيمَانُهُمْ وَإِيقَانُهُمْ، وَأَمَّا الْمُعْرِضُونَ عَنْهَا الْمُعَارِضُونَ لَهَا فَلَا يُؤْمِنُونَ بِهَا، وَلَا يَنْتَفِعُونَ بِهَا، {إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ * وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ} وَإِنَّمَا الْفَائِدَةُ فِي سَوْقِهَا إِلَيْهِمْ وَمُخَاطَبَتِهِمْ بِهَا، لِتَقُومَ عَلَيْهِمْ حُجَّةُ اللَّهِ وَلِئَلَّا يَقُولُوا حِينَ يَنْزِلُ بِهِمُ الْعَذَابُ.