Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 913

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا. مِنْ آثَارِ لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى حُكْمَهُ الْجَزَائِيَّ فِي عِبَادِهِ، وَحُكْمَهُ الْأَمْرِيَّ الدِّينِيَّ، الَّذِي أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ، وَكَانَ هَذَا مُلْكَهُ قَالَ: {فَتَعَالَى اللَّهُ} أَيْ: جَلَّ وَارْتَفَعَ وَتَقَدَّسَ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ، وَآفَةٍ الْمُلْكُ الَّذِي الْمَلِكُ وَصْفُهُ، وَالْخَلْقُ كُلُّهُمْ مَمَالِيكُ لَهُ وَأَحْكَامُ الْمَلِكِ الْقَدَرِيَّةُ وَالشَّرْعِيَّةُ نَافِذَةٌ فِيهِمْ. الْحَقُّ} أَيْ: وُجُودُهُ وَمُلْكُهُ وَكَمَالُهُ حَقٌّ، فَصِفَاتُ الْكَمَالِ لَا تَكُونُ حَقِيقَةً إِلَّا لِذِي الْجَلَالِ، وَمِنْ ذَلِكَ: الْمُلْكُ، فَإِنَّ غَيْرَهُ مِنَ الْخَلْقِ، وَإِنْ كَانَ لَهُ مُلْكٌ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ، عَلَى بَعْضِ الْأَشْيَاءِ، فَإِنَّهُ مُلْكٌ قَاصِرٌ بَاطِلٌ يَزُولُ، وَأَمَّا الرَّبُّ، فَلَا يَزَالُ وَلَا يَزُولُ مَلِكًا حَيًّا قَيُّومًا جَلِيلًا. {وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ} أَيْ لَا تُبَادِرْ بِتَلَقُّفِ الْقُرْآنِ حِينَ يَتْلُوهُ عَلَيْكَ جِبْرِيلُ، وَاصْبِرْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْهُ فَاقْرَأْهُ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ ضَمِنَ لَكَ جَمْعَهُ فِي صَدْرِكَ وَقِرَاءَتَكَ إِيَّاهُ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} وَلَمَّا كَانَتْ عَجَلَتُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى تَلَقُّفِ الْوَحْيِ وَمُبَادَرَتِهِ إِلَيْهِ، تَدُلُّ عَلَى مَحَبَّتِهِ التَّامَّةِ لِلْعِلْمِ وَحِرْصِهِ عَلَيْهِ أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَسْأَلَهُ زِيَادَةَ الْعِلْمِ، فَإِنَّ الْعِلْمَ خَيْرٌ، وَكَثْرَةَ الْخَيْرِ مَطْلُوبَةٌ وَهِيَ مِنَ اللَّهِ، وَالطَّرِيقُ إِلَيْهَا الِاجْتِهَادُ وَالشَّوْقُ لِلْعِلْمِ، وَسُؤَالُ اللَّهِ، وَالِاسْتِعَانَةُ بِهِ وَالِافْتِقَارُ إِلَيْهِ فِي كُلِّ وَقْتٍ. وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ، الْأَدَبُ فِي تَلَقِّي الْعِلْمِ، وَأَنَّ الْمُسْتَمِعَ لِلْعِلْمِ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَأَنَّى وَيَصْبِرَ حَتَّى يَفْرُغَ الْمُمْلِي وَالْمُعَلِّمُ مِنْ كَلَامِهِ الْمُتَّصِلِ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْهُ سَأَلَ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ سُؤَالٌ، وَلَا يُبَادِرُ بِالسُّؤَالِ وَقَطْعِ كَلَامِ مُلْقِي الْعِلْمِ، فَإِنَّهُ سَبَبٌ لِلْحِرْمَانِ، وَكَذَلِكَ الْمَسْئُولُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَسْتَمْلِيَ سُؤَالَ السَّائِلِ، وَيَعْرِفَ الْمَقْصُودَ مِنْهُ قَبْلَ الْجَوَابِ، فَإِنَّ ذَلِكَ سَبَبٌ لِإِصَابَةِ الصَّوَابِ. {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} أَيْ: وَلَقَدْ وَصَّيْنَا آدَمَ، وَأَمَرْنَاهُ وَعَاهَدْنَا إِلَيْهِ عَهْدًا لِيَقُومَ بِهِ فَالْتَزَمَهُ، وَأَذْعَنَ لَهُ وَانْقَادَ، وَعَزَمَ عَلَى الْقِيَامِ بِهِ، وَمَعَ ذَلِكَ نَسِيَ مَا أُمِرَ بِهِ وَانْتَقَضَتْ عَزِيمَتُهُ الْمُحْكَمَةُ، فَجَرَى عَلَيْهِ مَا جَرَى فَصَارَ عِبْرَةً لِذُرِّيَّتِهِ، وَصَارَتْ طَبَائِعُهُمْ مِثْلَ طَبِيعَتِهِ نَسِيَ آدَمُ فَنَسِيَتْ ذُرِّيَّتُهُ وَخَطِئَ فَخَطِئُوا وَلَمْ يَثْبُتْ عَلَى الْعَزْمِ الْمُؤَكَّدِ، وَهُمْ كَذَلِكَ، وَبَادَرَ بِالتَّوْبَةِ مِنْ خَطِيئَتِهِ، وَأَقَرَّ بِهَا، وَاعْتَرَفَ فَغُفِرَتْ لَهُ وَمَنْ يُشَابِهُ أَبَاهُ فَمَا ظَلَمَ. ثُمَّ ذَكَرَ تَفْصِيلَ مَا أَجْمَلَهُ فَقَالَ: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى * فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ}