Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 912

تِسْعٌ وَتِسْعُونَ رَحْمَةً فَرَحِمَ بِهَا الْعِبَادَ مَعَ قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " اللَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنَ الْوَالِدَةِ بِوَلَدِهَا " فَقُلْ مَا شِئْتَ عَنْ رَحْمَتِهِ، فَإِنَّهَا فَوْقَ مَا تَقُولُ، وَتَصَوَّرْ مَا شِئْتَ فَإِنَّهَا فَوْقَ ذَلِكَ فَسُبْحَانَ مَنْ رَحِمَ فِي عَدْلِهِ وَعُقُوبَتِهِ كَمَا رَحِمَ فِي فَضْلِهِ وَإِحْسَانِهِ وَمَثُوبَتِهِ وَتَعَالَى مَنْ وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ، وَعَمَّ كَرَمُهُ كُلَّ حَيٍّ، وَجَلَّ مَنْ غَنِيَ عَنْ عِبَادِهِ، رَحِيمٌ بِهِمْ وَهُمْ مُفْتَقِرُونَ إِلَيْهِ عَلَى الدَّوَامِ، فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِمْ، فَلَا غِنَى لَهُمْ عَنْهُ طَرْفَةَ عَيْنٍ. وَقَوْلُهُ : {يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا} أَيْ: لَا يَشْفَعُ أَحَدٌ عِنْدَهُ مِنَ الْخَلْقِ، إِلَّا إِذَا أَذِنَ فِي الشَّفَاعَةِ وَلَا يَأْذَنُ إِلَّا لِمَنْ رَضِيَ قَوْلَهُ أَيْ شَفَاعَتَهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ، وَعِبَادِهِ الْمُقَرَّبِينَ فِيمَنِ ارْتَضَى قَوْلَهُ وَعَمَلَهُ، وَهُوَ الْمُؤْمِنُ الْمُخْلِصُ، فَإِذَا اخْتَلَّ وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ، فَلَا سَبِيلَ لِأَحَدٍ إِلَى شَفَاعَةِ مَنْ أَحَدٍ. وَيَنْقَسِمُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الْمَوْقِفِ قِسْمَيْنِ: ظَالِمِينَ بِكُفْرِهِمْ وَشَرِّهِمْ فَهَؤُلَاءِ لَا يَنَالُهُمْ إِلَّا الْخَيْبَةُ وَالْحِرْمَانُ وَالْعَذَابُ الْأَلِيمُ فِي جَهَنَّمَ، وَسَخَطُ الدَّيَّانِ. وَالْقِسْمُ الثَّانِي مَنْ آمَنَ الْإِيمَانَ الْمَأْمُورَ بِهِ وَعَمِلَ صَالِحًا مِنْ وَاجِبٍ وَمَسْنُونٍ {فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا} أَيْ: زِيَادَةً فِي سَيِّئَاتِهِ {وَلَا هَضْمًا} أَيْ نَقْصًا مِنْ حَسَنَاتِهِ، بَلْ تُغْفَرُ ذُنُوبُهُ، وَتَظْهَرُ عُيُوبُهُ وَتُضَاعَفُ حَسَنَاتُهُ، {وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} {وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا} أَيْ : وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا هَذَا الْكِتَابَ بِاللِّسَانِ الْفَاضِلِ الْعَرَبِيِّ، الَّذِي تَفْهَمُونَهُ وَتَفْقَهُونَهُ وَلَا يَخْفَى عَلَيْكُمْ لَفْظُهُ، وَلَا مَعْنَاهُ. {وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ} أَيْ نَوَّعْنَاهَا أَنْوَاعًا كَثِيرَةً، تَارَةً بِذِكْرِ أَسْمَائِهِ الدَّالَّةِ عَلَى الْعَدْلِ وَالِانْتِقَامِ، وَتَارَةً بِذِكْرِ الْمَثُلَاتِ الَّتِي أَحَلَّهَا بِالْأُمَمِ السَّابِقَةِ، وَأَمَرَ أَنْ تُعْتَبَرَ بِهَا الْأُمَمُ اللَّاحِقَةُ، وَتَارَةً بِذِكْرِ آثَارِ الذُّنُوبِ، وَمَا تَكْسِبُهُ مِنَ الْعُيُوبِ، وَتَارَةً بِذِكْرِ أَهْوَالِ الْقِيَامَةِ وَمَا فِيهَا مِنَ الْمُزْعِجَاتِ وَالْمُقْلِقَاتِ، وَتَارَةً بِذِكْرِ جَهَنَّمَ وَمَا فِيهَا مِنْ أَنْوَاعِ الْعِقَابِ وَأَصْنَافِ الْعَذَابِ كُلُّ هَذَا رَحْمَةٌ بِالْعِبَادِ، لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ اللَّهَ فَيَتْرُكُونَ مِنَ الشَّرِّ وَالْمَعَاصِي مَا يَضُرُّهُمْ، { أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا} فَيَعْمَلُونَ مِنَ الطَّاعَاتِ وَالْخَيْرِ مَا يَنْفَعُهُمْ فَوْنُهُ عَرَبِيًّا وَكَوْنُهُ مُصَرَّفًا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ، أَكْبَرُ سَبَبٍ، وَأَعْظَمُ دَاعٍ لِلتَّقْوَى وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ، فَلَوْ كَانَ غَيْرَ عَرَبِيٍّ، أَوْ غَيْرَ مُصَرَّفٍ فِيهِ، لَمْ يَكُنْ لَهُ هَذَا الْأَثَرُ.