Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 909

عَلَى فَرَسٍ رَآهُ وَقْتَ خُرُوجِهِمْ مِنَ الْبَحْرِ وَغَرَقِ فِرْعَوْنَ وَجُنُودِهِ عَلَى مَا قَالَهُ الْمُفَسِّرُونَ، فَقَبَضَتْ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ حَافِرِ فَرَسِهِ، فَنَبَذَتْهَا عَلَى الْعِجْلِ، {وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي أَنْ أَقْبِضَهَا، ثُمَّ أَنْبِذَهَا، فَكَانَ مَا كَانَ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى: {فَاذْهَبْ} أَيْ: تَبَاعَدْ عَنِّي وَاسْتَأْخِرْ مِنِّي فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ أَيْ: تُعَاقَبُ فِي الْحَيَاةِ عُقُوبَةً لَا يَدْنُو مِنْكَ أَحَدٌ، وَلَا يَمَسُّكَ أَحَدٌ، حَتَّى إِنَّ مَنْ أَرَادَ الْقُرْبَ مِنْكَ، قُلْتَ لَهُ: لَا تَمَسَّنِي، وَلَا تَقْرُبْ مِنِّي، عُقُوبَةً عَلَى ذَلِكَ، حَيْثُ مَسَّ مَا لَمْ يَمَسَّهُ غَيْرُهُ، وَأَجْرَى مَا لَمْ يَجْرِهِ أَحَدٌ، {وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ فَتُجَازَى بِعَمَلِكَ، مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ، وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا} أَيْ: الْعِجْلَ وَيَسْعَى لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا فَفَعَلَ مُوسَى ذَلِكَ، فَلَوْ كَانَ إِلَهًا، لَامْتَنَعَ مِمَّنْ يُرِيدُهُ بِأَذًى لَهُ بِالْإِتْلَافِ، وَكَانَ قَدْ أُشْرِبَ الْعِجْلُ فِي قُلُوبِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَأَرَادَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ إِتْلَافَهُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ، وَجْهٌ لَا تُمْكِنُ إِعَادَتُهُ بِالْإِحْرَاقِ وَالسَّحْقِ وَذَرْيِهِ فِي الْيَمِّ وَنَسْفِهِ لِيَزُولَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ مِنْ حُبِّهِ، كَمَا زَالَ شَخْصُهُ، وَلِأَنَّ فِي إِبْقَائِهِ مِحْنَةً لِأَنَّ فِي النُّفُوسِ أَقْوَى دَاعٍ إِلَى الْبَاطِلِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ بُطْلَانُهُ، أَخْبَرَهُمْ بِمَنْ يَسْتَحِقُّ الْعِبَادَةَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، فَقَالَ: {إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} أَيْ: لَا مَعْبُودَ إِلَّا وَجْهُهُ الْكَرِيمُ، فَلَا يُؤْلَهُ وَلَا يُحَبُّ وَلَا يُرْجَى وَلَا يُخَافُ وَلَا يُدْعَى إِلَّا هُوَ، لِأَنَّهُ الْكَامِلُ الَّذِي لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَالصِّفَاتُ الْعُلَى الْمُحِيطُ عِلْمُهُ بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ، الَّذِي مَا مِنْ نِعْمَةٍ بِالْعِبَادِ إِلَّا مِنْهُ، وَلَا يَدْفَعُ السُّوءَ إِلَّا هُوَ فَلَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، وَلَا مَعْبُودَ سِوَاهُ. {كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا * مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا * خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا} يَمْتَنُّ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَا قَصَّهُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْبَاءِ السَّابِقِينَ، وَأَخْبَارِ السَّالِفِينَ كَهَذِهِ الْقِصَّةِ الْعَظِيمَةِ، وَمَا فِيهَا مِنَ الْأَحْكَامِ وَغَيْرِهَا الَّتِي لَا يُنْكِرُهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَأَنْتَ لَمْ تَدْرُسْ أَخْبَارَ الْأَوَّلِينَ، وَلَمْ تَتَعَلَّمْ مِمَّنْ دَرَاهَا، فَإِخْبَارُكَ بِالْحَقِّ الْيَقِينِ مِنْ أَخْبَارِهِمْ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا، وَمَا جِئْتَ بِهِ صِدْقٌ وَلِهَذَا قَالَ: {وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا} أَيْ: عَطِيَّةً نَفِيسَةً، وَمِنْحَةً جَزِيلَةً مِنْ عِنْدِنَا. {ذِكْرًا} وَهُوَ هَذَا الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ، ذِكْرٌ لِلْأَخْبَارِ السَّابِقَةِ وَاللَّاحِقَةِ، وَذِكْرٌ يَتَذَكَّرُ بِهِ مَا لِلَّهِ تَعَالَى مِنَ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ الْكَامِلَةِ، وَيَتَذَكَّرُ بِهِ أَحْكَامَ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، وَأَحْكَامَ الْجَزَاءِ، وَهَذَا مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ مُشْتَمِلٌ عَلَى أَحْسَنِ مَا يَكُونُ مِنَ الْأَحْكَامِ الَّتِي تَشْهَدُ الْعُقُولُ وَالْفِطَرُ بِحُسْنِهَا وَكَمَالِهَا، وَيَذْكُرُ هَذَا الْقُرْآنُ مَا أَوْدَعَ اللَّهُ فِيهَا.