Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 900

وَيُسْرُهُ، رِزْقًا لَنَا وَلِأَنْعَامِنَا، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَهَلَكَ مَنْ عَلَيْهَا مِنْ آدَمِيٍّ وَحَيَوَانٍ وَلِهَذَا قَالَ: {كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ} وَسِيَاقُهَا عَلَى وَجْهِ الِامْتِنَانِ لِيَدُلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْأَصْلَ فِي جَمِيعِ النَّوَابِتِ الْإِبَاحَةُ، فَلَا يَحْرُمُ مِنْهُمْ إِلَّا مَا كَانَ مُضِرًّا، كَالسُّمُومِ وَنَحْوِهِ. {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى} أَيْ: لِذَوِي الْعُقُولِ الرَّزِينَةِ، وَالْأَفْكَارِ الْمُسْتَقِيمَةِ عَلَى فَضْلِ اللَّهِ وَإِحْسَانِهِ، وَرَحْمَتِهِ وَسَعَةِ جُودِهِ وَتَمَامِ عِنَايَتِهِ، وَعَلَى أَنَّهُ الرَّبُّ الْمَعْبُودُ الْمَالِكُ الْمَحْمُودُ، الَّذِي لَا يَسْتَحِقُّ الْعِبَادَةَ سِوَاهُ، وَلَا الْحَمْدَ وَالْمَدْحَ وَالثَّنَاءَ إِلَّا مَنِ امْتَنَّ بِهَذِهِ النِّعَمِ، وَعَلَى أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فَكَمَا أَحْيَا الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا، إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى. وَخَصَّ اللَّهُ أُولِي النُّهَى بِذَلِكَ، لِأَنَّهُمُ الْمُنْتَفِعُونَ بِهَا، النَّاظِرُونَ إِلَيْهَا نَظَرَ اعْتِبَارٍ، وَأَمَّا مَنْ عَدَاهُمْ، فَإِنَّهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْبَهَائِمِ السَّارِحَةِ وَالْأَنْعَامِ السَّائِمَةِ، لَا يَنْظُرُونَ إِلَيْهَا نَظَرَ اعْتِبَارٍ، وَلَا تَنْفُذُ بَصَائِرُهُمْ إِلَى الْمَقْصُودِ مِنْهَا، بَلْ حَظُّهُمْ، حَظُّ الْبَهَائِمِ، يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ، وَقُلُوبُهُمْ لَاهِيَةٌ وَأَجْسَامُهُمْ مُعْرِضَةٌ. {وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ} وَلَمَّا ذَكَرَ كَرَمَ الْأَرْضِ، وَحُسْنَ شُكْرِهَا لِمَا يُنْزِلُهُ اللَّهُ عَلَيْهَا مِنَ الْمَطَرِ، وَأَنَّهَا بِإِذْنِ رَبِّهَا تُخْرِجُ النَّبَاتَ الْمُخْتَلِفَ الْأَنْوَاعِ، أَخْبَرَ أَنَّهُ خَلَقَنَا مِنْهَا، وَفِيهَا يُعِيدُنَا إِذَا مُتْنَا فَدُفِنَّا فِيهَا، وَمِنْهَا يُخْرِجُنَا تَارَةً أُخْرَى، فَكَمَا أَوْجَدَنَا مِنْهَا مِنَ الْعَدَمِ، وَقَدْ عَلِمْنَا ذَلِكَ وَتَحَقَّقْنَاهُ، فَسَيُعِيدُنَا بِالْبَعْثِ مِنْهَا بَعْدَ مَوْتِنَا لِيُجَازِيَنَا بِأَعْمَالِنَا الَّتِي عَمِلْنَاهَا عَلَيْهَا. وَهَذَانِ دَلِيلَانِ عَلَى الْإِعَادَةِ عَقْلِيَّانِ وَاضِحَانِ إِخْرَاجُ النَّبَاتِ مِنَ الْأَرْضِ بَعْدَ مَوْتِهَا وَإِخْرَاجُ الْمُكَلَّفِينَ مِنْهَا فِي إِيجَادِهِمْ. {وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَى * قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى * فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى * قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى * فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى * قَالَ لَهُمْ مُوسَى وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى} يُخْبِرُ تَعَالَى أَنَّهُ أَرَى فِرْعَوْنَ مِنَ الْآيَاتِ وَالْعِبَرِ وَالْقَوَاطِعِ جَمِيعَ أَنْوَاعِهَا الْعِيَانِيَّةِ وَالْأُفُقِيَّةِ وَالنَّفْسِيَّةِ، فَمَا اسْتَقَامَ وَلَا ارْعَوَى وَإِنَّمَا كَذَّبَ وَتَوَلَّى كَذَّبَ الْخَبَرَ، وَتَوَلَّى عَنِ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، وَجَعَلَ الْحَقَّ بَاطِلًا، وَالْبَاطِلَ حَقًّا، وَجَادَلَ بِالْبَاطِلِ لِيُضِلَّ النَّاسَ، فَقَالَ: {أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ} زَعَمَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَاتِ الَّتِي أَرَاهُ إِيَّاهَا مُوسَى، سِحْرٌ وَتَمْوِيهٌ، الْمَقْصُودُ مِنْهَا إِخْرَاجُهُمْ مِنْ أَرْضِهِمْ وَالِاسْتِيلَاءُ عَلَيْهَا، لِيَكُونَ كَلَامُهُ مُؤَثِّرًا فِي