Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 899

وَهَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ} فَالَّذِي خَلَقَ الْمَخْلُوقَاتِ، وَأَعْطَاهَا خَلْقَهَا الْحَسَنَ، الَّذِي لَا تَقْتَرِحُ الْعُقُولُ فَوْقَ حُسْنِهِ وَهَدَاهَا لِمَصَالِحِهَا هُوَ الرَّبُّ عَلَى الْحَقِيقَةِ فَإِنْكَارُهُ إِنْكَارٌ لِأَعْظَمِ الْأَشْيَاءِ وُجُودًا، وَهُوَ مُكَابَرَةٌ وَمُجَاهَرَةٌ بِالْكَذِبِ فَلَوْ قُدِّرَ أَنَّ الْإِنْسَانَ أَنْكَرَ مِنَ الْأُمُورِ الْمَعْلُومَةِ مَا أَنْكَرَ، كَانَ إِنْكَارُهُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ، وَلِهَذَا لَمَّا لَمْ يُمْكِنْ فِرْعَوْنَ، أَنْ يُعَانِدَ هَذَا الدَّلِيلَ الْقَاطِعَ، عَدَلَ إِلَى الْمُشَاغَبَةِ، وَحَادَ عَنِ الْمَقْصُودِ فَقَالَ لِمُوسَى: {فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى} أَيْ: مَا شَأْنُهُمْ، وَمَا خَبَرُهُمْ؟ وَكَيْفَ وَصَلَتْ بِهِمُ الْحَالُ، وَقَدْ سَبَقُونَا إِلَى الْإِنْكَارِ وَالْكُفْرِ وَالظُّلْمِ وَالْعِنَادِ وَلَنَا فِيهِمْ أُسْوَةٌ؟ فَقَالَ مُوسَى: {عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى} أَيْ: قَدْ أَحْصَى أَعْمَالَهُمْ مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ، وَكَتَبَهُ فِي كِتَابٍ، وَهُوَ اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ، وَأَحَاطَ بِهِ عِلْمًا وَخَبَرًا فَلَا يَضِلُّ عَنْ شَيْءٍ مِنْهَا، وَلَا يَنْسَى مَا عَلِمَهُ مِنْهَا. وَمَضْمُونُ ذَلِكَ، أَنَّهُمْ قَدِمُوا إِلَى مَا قَدَّمُوا وَلَاقَوْا أَعْمَالَهُمْ، وَسَيُجَازَوْنَ عَلَيْهَا فَلَا مَعْنَى لِسُؤَالِكَ وَاسْتِفْهَامِكَ يَا فِرْعَوْنُ عَنْهُمْ، فَتِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ، وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ، فَإِنْ كَانَ الدَّلِيلُ الَّذِي أَوْرَدْنَاهُ عَلَيْكَ، وَالْآيَاتُ الَّتِي أَرَيْنَاكَهَا، قَدْ تَحَقَّقَتْ صِدْقُهَا وَيَقِينُهَا، وَهُوَ الْوَاقِعُ فَانْقَدْ إِلَى الْحَقِّ وَدَعْ عَنْكَ الْكُفْرَ وَالظُّلْمَ، وَكَثْرَةَ الْجِدَالِ بِالْبَاطِلِ، وَإِنْ كُنْتَ قَدْ شَكَكْتَ فِيهَا أَوْ رَأَيْتَهَا غَيْرَ مُسْتَقِيمَةٍ، فَالطَّرِيقُ مَفْتُوحٌ وَبَابُ الْبَحْثِ غَيْرُ مُغْلَقٍ، فَرُدَّ الدَّلِيلَ بِالدَّلِيلِ وَالْبُرْهَانَ بِالْبُرْهَانِ وَلَنْ تَجِدَ لِذَلِكَ سَبِيلًا، مَا دَامَ الْمَلَوَانِ. كَيْفَ وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ جَحَدَهَا مَعَ اسْتِيقَانِهَا، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا} وَقَالَ مُوسَى: {لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ} فَعَلِمَ أَنَّهُ ظَالِمٌ فِي جِدَالِهِ، قَصْدُهُ الْعُلُوُّ فِي الْأَرْضِ. ثُمَّ اسْتَطْرَدَ فِي هَذَا الدَّلِيلِ الْقَاطِعِ بِذِكْرِ كَثِيرٍ مِنْ نِعَمِهِ وَإِحْسَانِهِ الضَّرُورِيِّ، فَقَالَ: {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا} أَيْ: فِرَاشًا بِحَالَةٍ تَتَمَكَّنُونَ مِنَ السُّكُونِ فِيهَا، وَالْقَرَارِ وَالْبِنَاءِ وَالْغِرَاسِ، وَإِثَارَتِهَا لِلِازْدِرَاعِ وَغَيْرِهِ، وَذَلَّلَهَا لِذَلِكَ، وَلَمْ يَجْعَلْهَا مُمْتَنِعَةً عَنْ مَصْلَحَةٍ مِنْ مَصَالِحِكُمْ. {وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا} أَيْ: نَفَّذَ لَكُمُ الطُّرُقَ الْمُوصِلَةَ، مِنْ أَرْضٍ إِلَى أَرْضٍ، وَمِنْ قَطْرٍ إِلَى قَطْرٍ، حَتَّى كَانَ الْآدَمِيُّونَ يَتَمَكَّنُونَ مِنَ الْوُصُولِ إِلَى جَمِيعِ الْأَرْضِ بِأَسْهَلِ مَا يَكُونُ، وَيَنْتَفِعُونَ بِأَسْفَارِهِمْ، أَكْثَرَ مِمَّا يَنْتَفِعُونَ بِإِقَامَتِهِمْ. {وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى} أَيْ: أَنْزَلَ الْمَطَرَ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَأَنْبَتَ بِذَلِكَ جَمِيعَ أَصْنَافِ النَّوَابِتِ عَلَى اخْتِلَافِ أَنْوَاعِهَا وَتَشَتُّتِ أَشْكَالِهَا، وَتَبَايُنِ أَحْوَالِهَا، فَسَاقَهُ، وَقَدَّرَهُ.