Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 879

وَإِسْرَائِيلَ فَهَذِهِ خَيْرُ بُيُوتِ الْعَالَمِ اصْطَفَاهُمُ اللَّهُ وَاخْتَارَهُمْ وَاجْتَبَاهُمْ. وَكَانَ حَالُهُمْ عِنْدَ تِلَاوَةِ آيَاتِ الرَّحْمَنِ عَلَيْهِمُ الْمُتَضَمِّنَةِ لِلْإِخْبَارِ بِالْغُيُوبِ وَصِفَاتِ عَلَّامِ الْغُيُوبِ، وَالْإِخْبَارِ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَالْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ. خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا: أَيْ: خَضَعُوا لِآيَاتِ اللَّهِ وَخَشَعُوا لَهَا وَأَثَّرَتْ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْإِيمَانِ وَالرَّغْبَةِ وَالرَّهْبَةِ، مَا أَوْجَبَ لَهُمُ الْبُكَاءَ وَالْإِنَابَةَ وَالسُّجُودَ لِرَبِّهِمْ، وَلَمْ يَكُونُوا مِنَ الَّذِينَ إِذَا سَمِعُوا آيَاتِ اللَّهِ خَرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا. وَفِي إِضَافَةِ الْآيَاتِ إِلَى اسْمِهِ الرَّحْمَنِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ آيَاتِهِ مِنْ رَحْمَتِهِ بِعِبَادِهِ وَإِحْسَانِهِ إِلَيْهِمْ حَيْثُ هَدَاهُمْ بِهَا إِلَى الْحَقِّ وَبَصَّرَهُمْ مِنَ الْعَمَى، وَأَنْقَذَهُمْ مِنَ الضَّلَالَةِ وَعَلَّمَهُمْ مِنَ الْجَهَالَةِ. فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا * جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا * لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا * تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا. لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى هَؤُلَاءِ الْأَنْبِيَاءَ الْمُخْلَصُونَ الْمُتَّبِعُونَ لِمَرَاضِي رَبِّهِمْ، الْمُنِيبُونَ إِلَيْهِ ذَكَرَ مَنْ أَتَى بَعْدَهُمْ، وَبَدَّلُوا مَا أُمِرُوا بِهِ، وَأَنَّهُ خَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ رَجَعُوا إِلَى الْخَلْفِ وَالْوَرَاءِ، فَأَضَاعُوا الصَّلَاةَ الَّتِي أُمِرُوا بِالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا وَإِقَامَتِهَا فَتَهَاوَنُوا بِهَا وَضَيَّعُوهَا، وَإِذَا ضَيَّعُوا الصَّلَاةَ الَّتِي هِيَ عِمَادُ الدِّينِ وَمِيزَانُ الْإِيمَانِ وَالْإِخْلَاصِ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ، الَّتِي هِيَ آكَدُ الْأَعْمَالِ وَأَفْضَلُ الْخِصَالِ كَانُوا لِمَا سِوَاهَا مِنْ دِينِهِمْ أَضْيَعَ، وَلَهُ أَرْفَضَ، وَالسَّبَبُ الدَّاعِي لِذَلِكَ، أَنَّهُمْ اتَّبَعُوا شَهَوَاتِ أَنْفُسِهِمْ وَإِرَادَاتِهَا فَصَارَتْ هِمَمُهُمْ مُنْصَرِفَةً إِلَيْهَا، مُقَدِّمَةً لَهَا عَلَى حُقُوقِ اللَّهِ، فَنَشَأَ مِنْ ذَلِكَ التَّضْيِيعُ لِحُقُوقِهِ، وَالْإِقْبَالُ عَلَى شَهَوَاتِ أَنْفُسِهِمْ، مَهْمَا لَاحَتْ لَهُمْ، حَصَّلُوهَا، وَعَلَى أَيِّ وَجْهٍ اتَّفَقَتْ تَنَاوَلُوهَا. فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا: أَيْ: عَذَابًا مُضَاعَفًا شَدِيدًا، ثُمَّ اسْتَثْنَى تَعَالَى فَقَالَ: إِلَّا مَنْ تَابَ عَنِ الشِّرْكِ وَالْبِدَعِ وَالْمَعَاصِي، فَأَقْلَعَ عَنْهَا وَنَدِمَ عَلَيْهَا، وَعَزَمَ عَزْمًا جَازِمًا أَنْ لَا يُعَاوِدَهَا وَآمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَعَمِلَ صَالِحًا وَهُوَ الْعَمَلُ الَّذِي شَرَعَهُ اللَّهُ عَلَى أَلْسِنَةِ رُسُلِهِ، إِذَا قَصَدَ بِهِ وَجْهَهُ، فَأُولَئِكَ الَّذِي جَمَعُوا بَيْنَ التَّوْبَةِ وَالْإِيمَانِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ، يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ الْمُشْتَمِلَةَ عَلَى النَّعِيمِ الْمُقِيمِ، وَالْعَيْشِ السَّلِيمِ، وَجِوَارِ الرَّبِّ الْكَرِيمِ، وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا مِنْ أَعْمَالِهِمْ، بَلْ يَجِدُونَهَا كَامِلَةً مُوَفَّرَةً أُجُورُهَا، مُضَاعَفًا عَدَدُهَا.