Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 877

لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا وَهَذَا أَيْضًا مِنَ الرَّحْمَةِ الَّتِي وَهَبَهَا لَهُمْ، لِأَنَّ اللَّهَ وَعَدَ كُلَّ مُحْسِنٍ، يَنْشُرُ لَهُ ثَنَاءً صَادِقًا بِحَسَبِ إِحْسَانِهِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُحْسِنِينَ، فَنَشَرَ اللَّهُ الثَّنَاءَ الْحَسَنَ الصَّادِقَ غَيْرَ الْكَاذِبِ، الْعَالِيَ غَيْرَ الْخَفِيِّ، فَذِكْرُهُمْ مَلَأَ الْخَافِقَيْنِ وَالثَّنَاءُ عَلَيْهِمْ وَمَحَبَّتُهُمْ، امْتَلَأَتْ بِهَا الْقُلُوبُ وَفَاضَتْ بِهَا الْأَلْسِنَةُ، فَصَارُوا قُدْوَةً لِلْمُقْتَدِينَ، وَأَئِمَّةً لِلْمُهْتَدِينَ. وَلَا تَزَالُ أَذْكَارُهُمْ فِي سَائِرِ الْعُصُورِ مُتَجَدِّدَةً، وَذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ. {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا * وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا * وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا} أَيِ: وَاذْكُرْ فِي هَذَا الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ عَلَى وَجْهِ التَّبْجِيلِ لَهُ وَالتَّعْظِيمِ، وَالتَّعْرِيفِ بِمَقَامِهِ الْكَرِيمِ، وَأَخْلَاقِهِ الْكَامِلَةِ، إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا قُرِئَ بِفَتْحِ اللَّامِ عَلَى مَعْنَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى اخْتَارَهُ وَاسْتَخْلَصَهُ وَاصْطَفَاهُ عَلَى الْعَالَمِينَ وَقُرِئَ بِكَسْرِهَا عَلَى مَعْنَى أَنَّهُ كَانَ مُخْلِصًا لِلَّهِ تَعَالَى فِي جَمِيعِ أَعْمَالِهِ، وَأَقْوَالِهِ، وَنِيَّاتِهِ، فَوَصْفُهُ الْإِخْلَاصُ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ وَالْمَعْنَيَانِ مُتَلَازِمَانِ فَإِنَّ اللَّهَ أَخْلَصَهُ لِإِخْلَاصِهِ وَإِخْلَاصُهُ، مُوجِبٌ لِاسْتِخْلَاصِهِ، وَأَجَلُّ حَالَةٍ يُوصَفُ بِهَا الْعَبْدُ الْإِخْلَاصُ مِنْهُ، وَالِاسْتِخْلَاصُ مِنْ رَبِّهِ {وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا} أَيْ: جَمَعَ اللَّهُ لَهُ بَيْنَ الرِّسَالَةِ وَالنُّبُوَّةِ، فَالرِّسَالَةُ تَقْتَضِي تَبْلِيغَ كَلَامِ الْمُرْسِلِ وَتَبْلِيغَ جَمِيعِ مَا جَاءَ بِهِ مِنَ الشَّرْعِ، دِقِّهِ وَجِلِّهِ وَالنُّبُوَّةُ تَقْتَضِي إِيحَاءَ اللَّهِ إِلَيْهِ وَتَخْصِيصَهُ بِإِنْزَالِ الْوَحْيِ إِلَيْهِ، فَالنُّبُوَّةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ، وَالرِّسَالَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْخَلْقِ، بَلْ خَصَّهُ اللَّهُ مِنْ أَنْوَاعِ الْوَحْيِ بِأَجَلِّ أَنْوَاعِهِ وَأَفْضَلِهَا وَهُوَ: تَكْلِيمُهُ تَعَالَى وَتَقْرِيبُهُ مُنَاجِيًا اللَّهَ تَعَالَى، وَبِهَذَا اخْتَصَّ مِنْ بَيْنِ الْأَنْبِيَاءِ، بِأَنَّهُ كَلِيمُ الرَّحْمَنِ، وَلِهَذَا قَالَ: {وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ} أَيِ: الْأَيْمَنِ مِنْ مُوسَى فِي وَقْتِ مَسِيرِهِ، أَوِ الْأَيْمَنِ أَيِ: الْأَبْرَكِ مِنَ الْيُمْنِ وَالْبَرَكَةِ وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا} {وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا} وَالْفَرْقُ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالنَّجْوَى، أَنَّ النِّدَاءَ هُوَ الصَّوْتُ الرَّفِيعُ، وَالنَّجْوَى مَا دُونَ ذَلِكَ، وَفِي هَذِهِ إِثْبَاتُ الْكَلَامِ لِلَّهِ تَعَالَى وَأَنْوَاعِهِ مِنَ النِّدَاءِ وَالنَّجْوَى، كَمَا هُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ خِلَافًا لِمَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ مِنَ الْجَهْمِيَّةِ، وَالْمُعْتَزِلَةِ، وَمَنْ نَحَا نَحْوَهُمْ. وَقَوْلُهُ: {وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا} هَذَا مِنْ أَكْبَرِ فَضَائِلِ مُوسَى، وَإِحْسَانِهِ، وَنُصْحِهِ لِأَخِيهِ هَارُونَ، أَنَّهُ سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يُشْرِكَهُ فِي أَمْرِهِ، وَأَنْ يَجْعَلَهُ رَسُولًا مِثْلَهُ، فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ ذَلِكَ، وَوَهَبَ لَهُ مِنْ رَحْمَتِهِ أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا. فَنُبُوَّةُ هَارُونَ تَابِعَةٌ لِنُبُوَّةِ مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فَسَاعَدَهُ عَلَى أَمْرِهِ، وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ. {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا * وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ}