Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 875

يَسْتَلْزِمُ الْعِلْمُ الْعَظِيمُ الْوَاصِلُ إِلَى الْقَلْبِ الْمُؤَثِّرُ فِيهِ الْمُوجِبُ لِلْيَقِينِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ الْكَامِلِ، وَإِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، هُوَ أَفْضَلُ الْأَنْبِيَاءِ كُلِّهِمْ بَعْدَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ الْأَبُ الثَّالِثُ لِلطَّوَائِفِ الْفَاضِلَةِ، وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّهُ فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَهُوَ الَّذِي دَعَا الْخَلْقَ إِلَى اللَّهِ، وَصَبَرَ عَلَى مَا نَالَهُ مِنَ الْعَذَابِ الْعَظِيمِ، فَدَعَا الْقَرِيبَ وَالْبَعِيدَ وَاجْتَهَدَ فِي دَعْوَةِ أَبِيهِ، مَهْمَا أَمْكَنَهُ وَذَكَرَ اللَّهُ مُرَاجَعَتَهُ إِيَّاهُ، فَقَالَ: {إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ} مُهَجِّنًا لَهُ عِبَادَةَ الْأَوْثَانِ {يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا} أَيْ: لِمَ تَعْبُدُ أَصْنَامًا نَاقِصَةً فِي ذَاتِهَا، وَفِي أَفْعَالِهَا فَلَا تَسْمَعُ وَلَا تُبْصِرُ وَلَا تَمْلِكُ لِعَابِدِهَا نَفْعًا وَلَا ضَرًّا، بَلْ لَا تَمْلِكُ لِأَنْفُسِهَا شَيْئًا مِنَ النَّفْعِ، وَلَا تَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الدَّفْعِ، فَهَذَا بُرْهَانٌ جَلِيٌّ دَالٌّ عَلَى أَنَّ عِبَادَةَ النَّاقِصِ فِي ذَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ مُسْتَقْبَحٌ عَقْلًا وَشَرْعًا وَدَلَّ بِتَنْبِيهِهِ وَإِشَارَتِهِ، أَنَّ الَّذِي يَجِبُ وَيَحْسُنُ عِبَادَةُ لَهُ الْكَمَالُ، مِنَ الَّذِي لَا يَنَالُ الْعِبَادُ نِعْمَةً إِلَّا مِنْهُ وَلَا يَدْفَعُ عَنْهُمْ نِقْمَةً إِلَّا هُوَ، وَهُوَ اللَّهُ تَعَالَى. {يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ} أَيْ: يَا أَبَتِ لَا تَحْقِرْنِي وَتَقُولُ: إِنِّي ابْنُكَ، وَإِنَّ عِنْدَكَ مَا لَيْسَ عِنْدِي، بَلْ قَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يُعْطِكَ، وَالْمَقْصُودُ مِنْ هَذَا قَوْلُهُ: {فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا} أَيْ: مُسْتَقِيمًا مُعْتَدِلًا، وَهُوَ عِبَادَةُ اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَطَاعَتُهُ فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ، وَفِي هَذَا لُطْفٌ مِنَ الْخِطَابِ وَلِينُهُ مَا لَا يَخْفَى فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ "يَا أَبَتِ أَنَا عَالِمٌ، وَأَنْتَ جَاهِلٌ" أَوْ "لَيْسَ عِنْدَكَ مِنَ الْعِلْمِ شَيْءٌ" وَإِنَّمَا أَتَى بِصِيغَةٍ تَقْتَضِي أَنَّ عِنْدِي وَعِنْدَكَ عِلْمًا، وَأَنَّ الَّذِي وَصَلَ إِلَيَّ لَمْ يَصِلْ إِلَيْكَ وَلَمْ يَأْتِكَ، فَيَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَتَّبِعَ الْحُجَّةَ وَتَنْقَادَ لَهَا. يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ لِأَنَّ مَنْ عَبَدَ غَيْرَ اللَّهِ، فَقَدْ عَبَدَ الشَّيْطَانَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ} {إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا} فَمَنِ اتَّبَعَ خُطُوَاتِهِ، فَقَدِ اتَّخَذَهُ وَلِيًّا وَكَانَ عَاصِيًا لِلَّهِ بِمَنْزِلَةِ الشَّيْطَانِ. وَفِي ذِكْرِ إِضَافَةِ الْعِصْيَانِ إِلَى اسْمِ الرَّحْمَنِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْمَعَاصِيَ تَمْنَعُ الْعَبْدَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَتُغْلِقُ عَلَيْهِ أَبْوَابَهَا، كَمَا أَنَّ الطَّاعَةَ أَكْبَرُ الْأَسْبَابِ لِنَيْلِ رَحْمَتِهِ، وَلِهَذَا قَالَ: {يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ} أَيْ: بِسَبَبِ إِصْرَارِكَ عَلَى الْكُفْرِ، وَتَمَادِيكَ فِي الطُّغْيَانِ {فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا} أَيْ: فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَتَنْزِلَ بِمَنَازِلِهِ الذَّمِيمَةِ، وَتَرْتَعَ فِي مَرَاتِعِهِ الْوَخِيمَةِ فَتَدَرَّجَ الْخَلِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِدَعْوَةِ أَبِيهِ، بِالْأَسْهَلِ فَالْأَسْهَلِ فَأَخْبَرَهُ بِعِلْمِهِ، وَأَنَّ ذَلِكَ مُوجِبٌ لِاتِّبَاعِكَ إِيَّايَ، وَأَنَّكَ إِنْ أَطَعْتَنِي، اهْتَدَيْتَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ، ثُمَّ نَهَاهُ عَنْ عِبَادَةِ الشَّيْطَانِ وَأَخْبَرَهُ بِمَا فِيهَا مِنَ الْمَضَارِّ، ثُمَّ حَذَّرَهُ عِقَابَ اللَّهِ وَنِقْمَتَهُ إِنْ أَقَامَ عَلَى حَالِهِ، وَأَنَّهُ يَكُونُ وَلِيًّا لِلَّهِ لِلشَّيْطَانِ، فَلَمْ يَنْجَعْ هَذَا الدُّعَاءُ بِذَلِكَ الشَّقِيِّ، وَأَجَابَ بِجَوَابِ جَاهِلٍ وَقَالَ: